南宋《五百羅漢圖》中的一名男子，太像弘一法師了！

南宋《五百羅漢圖》是浙東佛教從舍利信仰轉入羅漢信仰的代表作，證實了寧波作為『東亞文化之都』名不虛傳。

據史料記載，唐天佑元年（公元904年）中元節，寧波東錢湖青山頂有十六羅漢顯現，與同時期在天台石樑五百羅漢顯現的傳說驚人相似，羅漢信仰在此地興起。到南宋義紹住持東錢湖惠安院時，他邀請周季常、林庭珪兩位畫師繪製《五百羅漢圖》（周季常、林庭珪為寧波地區的民間佛像畫師，生卒不詳，約活動於1178年~1200年間，大致在孝宗、光宗、憲宗年間），歷時10年，作品最初被供奉在惠安院內。

不知香積寺，數里入雲峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

同一時期，東渡而來的日本僧人在天童禪寺求法，其真誠之心感動了義紹，義紹以「大千世界佛日同輝」為旨，將百幅《五百羅漢圖》贈予日本求法僧。這些畫作先保藏在鎌倉壽福寺，後轉藏箱根早雲寺，1590年移藏京都豐國寺，再轉藏奈良大德寺。途中有6幅遺失，日本僧人木村德應在1638年補齊。1895年，日本明治政府特許大德寺為修繕寺院，其中15幅作品轉給美國波士頓美術館、2幅作品轉給華盛頓弗利爾美術館購藏。

(美) 弗利爾美術館藏 （1） 南宋 周季常

五百羅漢圖圖軸：《天台石橋圖》

(美) 弗利爾美術館藏（2） 南宋 周季常

五百羅漢圖軸：《臨流滌衣》

(美) 波士頓美術館（1） 1178年 南宋　周季常

五百羅漢圖軸：《應身觀音》

圖中央畫一位十一面觀音，坐於方椅上，左右有四位羅漢。從服飾、赤足及身體的膚色可知這位十一面觀音應是羅漢所現。畫面上還有兩位分別持毛筆和持紙的人，旁有一侍童端硯池，這兩位持筆、紙者，或是目睹這一奇異場面而欲描繪下來的畫家，或是周季常和林庭硅自己。注意兩位畫家身後雙手合十的黑袍居士

看看他像誰？？？還看不出來就向下看畫像和照片的對比~~~

像不像弘一法師？！仔細端詳端詳眉眼鼻嘴臉耳頭，連衣服都高度接近，簡直就是民國的弘一法師穿越到了距他七百多年的南宋的圖軸里。

(美) 波士頓美術館（2） 1178年 南宋　林庭圭

五百羅漢圖軸：《施飯餓鬼》

(美) 波士頓美術館（3） 1178年 南宋　周季常

五百羅漢圖軸：《洞中入定》

(美) 波士頓美術館（4） 1178年 南宋　周季常

五百羅漢圖軸：《觀舍利光》

前景三位羅漢緊緊纏著一棵似若盤龍的巨樹，另二位羅漢中一位執黑杖而行，一位執白杖而坐，正聚精會神仰望空中三個小精怪追隨白線為界的三道神光飛速持送阿運王舍利塔到神州各地。畫中既有大阿羅漢優遊于山野水雲之間，還有類似道教羽人的雙翼、雙角、赤發精怪，都在恭敬地傳播佛教。

畫家對於各種不同甚至對立的造型，如山、水、樹、石、佛、怪、雲、光等等，都有精彩生動出人意表的安排，轉瞬之間，原先的險灘曲折、山窮石惡只因羅漢的慈悲助手，竟然化為吉祥世界。畫面色彩也較豐富，很耐看呢。

(美) 波士頓美術館（5） 1178年 南宋　周季常

五百羅漢圖軸：《施財貧者》

(美) 波士頓美術館（6） 1178年 南宋佛畫 周季常繪

五百羅漢圖軸 ：《迎天降瑞》

（美）波士頓美術館（7） 1178年 南宋佛畫 周季常繪

五百羅漢圖軸：《迎天降瑞》

（美) 波士頓美術館（8） 1178年 南宋佛畫 周常繪

五百羅漢圖：《丘壑聚議》

(美) 波士頓美術館 （9）1178年 南宋佛畫 周季常繪

五百羅漢圖：《樹下品梵》

(美) 波士頓美術館（10） 1178年 南宋佛畫 周季常繪

五百羅漢圖：《雅俗共養》

(美) 波士頓美術館 （11）1178年 南宋佛畫 周季常繪

五百羅漢圖：《渡水羅漢》

(美) 波士頓美術館（12）1178年 南宋佛畫 周季常繪

五百羅漢圖：《經典奇瑞》

(美) 波士頓美術館 （13）1178年 南宋佛畫 周季常繪

五百羅漢圖：《受胡輸贐》

(美) 波士頓美術館（14） 1178年 南宋佛畫 周季常繪

五百羅漢圖：《雲中示現》

(美) 波士頓美術館（15） 1178年 南宋佛畫 周季常繪

五百羅漢圖：《竹林致琛》

繪羅漢五人，甲士一人，跪拜海神一人。三位羅漢盤坐於竹林之前、怪石之中，竹林上方有祥雲繚繞；兩位羅漢並肩站立接受海神跪拜獻寶，甲士在一旁侍立；海神身著鎧甲，雙膝跪拜，雙手托盤，盤中安放珊瑚一枚，向羅漢們獻寶。

來源御凰品冰島，版權歸原作者所有

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