「第一國學大師」饒宗頤百歲去世

中國經濟導報中國發展網 李少輝 記者羅勉國學大師饒宗頤於2018年2月6日凌晨去世，享年101歲。年逾期熈的饒宗頤謝世，今日刷爆朋友圈。

饒宗頤先生，錢鍾書說他是「曠世奇才」，季羨林說「心目中的大師就是饒宗頤」，金庸說「有了饒宗頤，香港就不是文化沙漠」，國外把他譽為「東洲鴻儒」、「漢學泰斗」、「東方達芬奇」，國內更稱呼他為「第一國學大師」。

饒宗頤常對人言，做學問和做人要耐得住寂寞，要有平常心態，要「守株待兔」。不能急功近利。「積極追兔子的人未必能夠找到兔子，而我就靠在樹底下，當有兔子過來的時候，我就猛然撲上去，我這一輩子也不過就抓住幾隻兔子而已。」

饒宗頤出生於1917年8月9日，字伯濂、伯子，號選堂，又號固庵，廣東潮州人。中國當代著名的歷史學家、考古學家、文學家、經學家、教育家和書畫家。長期潛心致力於學術研究，其巨著《饒宗頤二十世紀學術文集》全套共十四卷二十大冊，學問遍及上古史、甲骨學、簡帛學、經學、禮樂學、宗教學、楚辭學、史學、敦煌學、目錄學、古典文學及中國藝術史等十三大門類。

饒宗頤出生於廣東省潮州的大富之家，其外祖父為清末進士，父親饒鍔為當地知名的考據學家、工商金融界名流，幾代皆為潮州首富。他出身書香名門，饒家不僅富甲一方，家學淵源更是深厚。早年畢業於上海法政大學、喜愛西洋建築的饒鍔，在家鄉建起了潮州最大的藏書樓——天嘯樓，藏書十萬餘卷。受父親影響，饒宗頤時常浸泡在此，讀書玩耍之間，文史典籍早已爛熟於心。

饒宗頤既非學院派，也非西洋派，而是一位受家庭濃厚的文化熏陶、自學成長的大學者。自學而成一代宗師。其茹古涵今之學，上及夏商，下至明清，經史子集，詩詞歌賦，書畫金石，無一不精；其貫通中西之學，則甲骨敦煌，梵文巴利，希臘楔形，楚漢簡帛無一不曉。人謂「業精六學，才備九能，已臻化境」；錢鍾書說他是曠世奇才，季羨林說他是心目中的大師，法國漢學家說他是全歐洲漢學界的老師，當代最偉大的漢學家，一代通儒。

家學淵源和富裕的家庭條件，使饒宗頤從小便擁有了大多數人望塵莫及的學習條件，當其他孩子都步入學堂讀書的時候，饒宗頤感覺學校的教育並不適合自己，總感覺學校教的「太膚淺」，他寧願獨自一人躲進天嘯樓里自學。這位後來學富五車的漢學大師，是一個連初中都沒畢業的少年。

他人生的第一個導師是自己的父親。在父親的悉心栽培下，饒宗頤打下了良好的傳統文化根基，培養了超強的自學能力，可謂一目十行，過目不忘。雖然再未獲得正式學校文憑，也未曾留學海外，但後來卻在海內外二十餘所高等院校任教，精通英、法、日等六國語言，還熟知古代梵文、楔形文、甲骨文、金文、簡牘帛書文字，皆得益於他的自學能力。

藝術方面，於繪畫、書法造詣尤深。擅山水畫，寫生及於域外山川，不拘一法。人物畫取法白畫之白描畫法，於李龍眠、仇十洲、陳老蓮諸家之外，開一新路，曾得到張大千的讚賞。書法方面，植根於文字，而行草書則融入明末諸家豪縱韻趣，自成一格。

1982年，《選堂集林·史林》出版，被學界譽為繼錢鍾書《管錐篇》後的又一學術巨著，有人稱譽為「南北學林雙璧」，他造訪錢鍾書時，錢以自己批校過的《管錐編》手稿相贈。

以後饒宗頤又先後推出《固庵文錄》、《甲骨文通檢》、《中印文化關係史論集悉曇學緒論》、《詞學秘笈之一李衛公望江南》、《敦煌琵琶譜》、《近東開闢史詩》、《敦煌琵琶譜論文集》、《〈老子想爾注〉校證》、《文轍文學史論集》等書。

其學問幾乎涵蓋國學的各個方面，並且精通梵文。饒宗頤和季羨林齊名，學界稱「南饒北季」。

饒宗頤成為自2005年前任社長啟功先生去世，並時隔6年空缺後，西泠印社選舉產生的第七任社長。

2012年12月當選法蘭西學院銘文與美文學院外籍院士。

2013年3月23日上午，第五屆世界中國學論壇在上海展覽中心舉行。饒宗頤被授予「世界中國學貢獻獎」。

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