我把花事講給你聽：二十四番花信風·山礬

最新 02-07

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山礬，好奇怪的一個花名，在北方也很少見到。

因為好奇，就查了一下它名字的來歷。

黃庭堅在《山礬花詩序》中說：「江湖南野中，有一小白花，木高數尺，春開極香，野人號為鄭花。王荊公嘗欲求此花栽，欲作詩而漏其名，予請名山礬。野人采鄭花以染黃，不借礬而成色，故名山礬。」

原來這種花來自山野，雖然平常，卻有異香，曾經叫鄭花，因為可以直接替代礬用以染色，所以起名山礬。看來這種花天生就與色彩有緣，開在山間，偏安一隅，頗有些遁世離俗的寧靜，看起來也是很美的一種存在。

這個與色彩結緣的花，讓人想起了她——潘張玉良。

名字一看就是舊時女子從夫姓而來的。

孤兒—雛妓—小妾—藝術的追求者一中國最高學府的教授一世界藝壇的著名藝術家，這一串不同角色都集合在潘張玉良一個人的身上。

從張玉良到潘張玉良，有苦難也有幸運。

從潘張玉良到名畫家，中間的路走了多少個百轉千回，只有她自己知道。

潘張玉良原名陳秀清，後改名張玉良，1895年出生於江蘇揚州，幼年時就成了孤兒，14歲被舅舅賣給了妓院作歌妓，17歲時被蕪湖海關監督潘贊化贖出，納為小妾，改名潘玉良。

如果沒有潘贊化，張玉良的命運不會有翻轉的可能，改名也是情理之中的事。他替她贖身，支持她學畫，從1919-1925年，上海美專—中法大學—巴黎國立藝術學院—羅馬國立美術學院，這一條學藝之路對兩人而言不僅是時間、金錢和意志的投入，還要經歷世人對青樓女子身份的嘲笑、人體素描、裸模的挑剔與質疑、情感真實與否的印證。

好在月圓終有時，1928年，潘張玉良回國任教，上海美專、新華藝專、南京中央大學藝術系留下了她的從教之路。

可惜「娥眉偏有人妒」，潘張玉良曾經的出身，秉持的藝術理念和作品風格，終究在當時的世風之下找不到立錐之地。1937年她再次赴法國巴黎，直至1977年病逝在異國他鄉。

40年異鄉人的漂泊之旅，她把對生活的體悟一點一滴地融在色彩里，寄情在畫布上，在中西方的碰撞、融合、萌生之下，形成了自己獨有的風格。

法國東方美術研究家葉賽夫先生評價說：「她的作品融中西畫之長，又賦於自己的個性色彩。她的素描具有中國書法的筆致，以生動的線條來形容實體的柔和與自在，這是潘夫人的風格。她的油畫含有中國水墨畫技法，用清雅的色調點染畫面，色彩的深淺疏密與線條相互依存，很自然地顯露出遠近、明暗、虛實，色韻生動……她用中國的書法和筆法來描繪萬物，對現代藝術已作出了豐富的貢獻。」

作為一個女藝術家，她的作品撐起了她的名氣。

作為一個曾經的青樓女子，感情的支持、對藝術的孜孜以求幫助她實現了身份的蝶變。

對大多數人而言，生活是冷酷而有限的。

不管生在哪裡、置身於何種環境之中，總會發現走著走著就丈量出生活圈子的大小，體驗到環境的包容與溫度。

幾番交鋒下來，有的人站在圈子的高牆之下仰望蒼天，有的人積蓄力量縱身而躍，跳出來的開始丈量新的圈子，瀏覽新的風景，失敗的或者重頭再來，或者與環境妥協。

人生就在一次次發現圍牆，跳出束縛中發生著質變。

回頭來看，生活對每一個人都是公平的。

那些在追夢路上的每一步都不會白走，或者開闊了眼界，或者充盈了思想。

不管何種形式，追夢路上總能找到專屬於自己的親情、友情、愛情的驛站，走走停停，補上了給養，帶上了希望。

世界雖大，總有一處地方是夢想的棲身之地，你不停步，誰又能攔得住呢！