楊家將抗遼戍邊古戰場——銅川印台紅土鎮有太多的傳說
原標題：銅川北市區有個「紅土傳說」，鄉黨們好好學習學習了！
從印台區政府乘車沿305省道向東行駛22公里，就到了一處不大不小的山城古鎮，那就是生我養我哺育我成長並工作多年的地方，她叫紅土鎮。
光陰荏苒，歲月如梭，幾十年風雨，轉眼即逝，不覺已到暮年。家鄉那歷史畫面和神奇的傳說，秀美的山川美景、河流田野，淳樸而善良的鄉親和玩伴，忘不掉的鄉音鄉愁，深深地根植於我的記憶里，怎麼也忘不掉抹不去，時不時在腦海中浮現。心想在有生之年能為家鄉做些什麼或者留點什麼，免得日後遺憾後悔。想來想去，覺得還是把家鄉那些人那些事以及歷史故事記錄下來，留於後人，也算作是自己對家鄉的眷戀和厚愛。
有了這個想法之後，隨即走訪了多位仍健在的九十歲以上的紅土籍老人，並查閱了《銅川市志》和《同官縣誌》等相關史料。老人們的敘述和史料上所記載的事，真正使我感受到家鄉的確是個有故事有歷史值得頌揚和讚美的好地方。不由自主的從內心發出我愛我的家鄉，我愛這塊神奇的紅土地的感嘆！這裡曾發生的故事也震撼了我的靈魂，也堅定了寫好這篇拙文的信心。無奈自己文筆拙劣，很難展現歷史全貌，在這裡敘述的只能是一個歷史側面罷了。
紅土鎮過去叫紅土坡，是因城南老番山土是紅顏色而得名。這片土地既古老又神奇，在歷史上屬於以農耕為主的中原漢民族和以游牧為主的北方少數民族交替過渡地區。據《同官縣誌》載：清乾隆年間（1736—1759），同官地區「諸木叢，野獸隱伏」。說明紅土歷史上曾林草茂盛、野獸成群、人煙稀少、異常荒涼。兒時常聽老人們講狼豹傷人事件，筆者晚上也曾聽到豹子的吼叫聲，天一黑即關閉門窗不敢出門。那時候在此居住的為數不多的山民，多是關中平原地區富裕戶在此開墾了土地，嫌太過荒涼而不在此居住，招引外地流民代耕，每年收取地租，他們稱為「山裡吊庄」，山民稱為「租戶」。年長日久，人口逐漸增加，土地不斷擴大，形成了農牧並舉的農耕文化。山民不斷引進關中地區先進的農作方式，使農耕生產大有發展，糧食豐裕，生活樂業，逐漸富庶。因此也引起北方少數游牧民族的羨慕，常結夥流竄到此搶奪。在少數民族強大後也經此地入侵關中，擄奪人口、牲畜和糧食，戰亂不斷，山民常不得安寧，深受其害。歷代朝廷不斷派兵抗擊。因而，這裡也成為抗擊匈奴的古戰場，並留下了不少戰爭傳說和遺迹。
在紅土鎮龐家河村中間丁字路口（今村磚廠東側），曾有西漢時為紀念抗擊匈奴名將李陵而立的石碑。筆者1958年到1961年在銅川上學時每周都路過此地，常見石碑時而屹立，時而倒地。因年代久遠，碑文已非常模糊看不清字跡。近年不知何故再未見到石碑蹤跡。相傳漢朝廷委派使臣蘇武（公元前60—140）出使匈奴和談，被匈奴扣留，並對使臣蘇武百般威逼利誘，勸其投降，蘇武寧死不從，被流放此地不得已忍辱負重在此放羊一十八載，受盡艱辛。因年老體衰，回漢無望，無奈之下碰死在李陵碑前為國盡忠。當地民眾在山上修廟紀念蘇武，名曰「蘇武廟」，地名隨叫廟坡梁。後廟因年久失修倒塌，但至今在原地附近仍能看到磚塊瓦礫。秦腔名戲《蘇武牧羊》對這段歷史有詳盡描述，頗為悲壯。
另一說法是蘇武被流放到北海（今貝加爾湖）附近牧羊一十九載，於元始六年（前81年）回漢，並未碰死在李陵碑前。我想無論那種傳說正確，但龐家河村「李陵碑」及「蘇武廟」確實存在過，表明民眾對忠臣良將的崇敬與紀念之情，現在確定那裡是真那裡是假已無實際意義了。
還有一種傳說是廟非「蘇武廟」而叫「八郎廟」。傳說宋時楊繼業領兵抗遼時因戰傷受困於此，兒子八郎為其父送飯盡孝，後人修廟紀念八郎孝心，名曰「八郎廟」，是真是假已無法考證了。
北宋時（960—1126），宋將楊延昭（民間稱楊六郎）領兵鎮守邊關，防止遼軍再次侵擾中原。今金鎖關即是楊家將鎮守的三關之一，紅土也是一處戰場，並大量駐軍。楊延昭孫女楊金花（楊宗保、穆桂英之女）就領兵駐守在紅土以南3公里處的金華山。在金華山周圍一公里範圍內的羅圈崖、桐樹窩（今屬邵家溝村轄）、渭子塔（今廣陽鎮陶賢村轄）、寺溝（今廣陽鎮劉家溝村轄）等處住有軍士，平時在金華山下操練，故今稱演兵場。楊金花雖為武將，但出於女人好動好玩的天性，常帶隨從到金華山以南的趙老峪（今屬富平薜鎮鄉）遊玩，今當地仍有楊小姐游春的傳說和留下的痕迹。在趙老峪即將出山的山口高石（地名）下，有楊金花遊玩時留下的馬蹄印及其他痕迹。本人小時常去美原走親戚，也曾到此處玩耍，甚為愜意。
金華山主峰海拔1179.2米，站在山頂四望，周圍15公里內唯金華山最高。山頂約2-3畝，原來建有廟宇，廟正中供觀世音座像，側有一女神站像。筆者幼時暑假常去山上放牛，認識了廟中的出家人。聽他們說廟建於隋末唐初，在明朝時維修廟宇才補塑楊金花像，是為紀念楊金花在此駐軍才有了金華山山名。每月初一、十五周圍善男信女、各路香客前來朝拜祈福，香火甚旺。三月初三和九月十三是傳統廟會，時長7天。在主峰西側演兵場有兩處土戲台，廟會時一般有兩個戲班子唱對台戲，互爭觀眾，異常熱鬧。廟內和尚多則3人，少則1人，平時靠香客布施、化緣、種廟地為生。記得有一位郝姓（一說邱姓）出家人，50歲左右，身材高大，滿臉麻子，說話時聲高節奏很快，聽不懂，現在想來可能是江浙一帶口音。他說他曾是胡宗南部隊的一名旅長，因瓦子街戰役失敗，師長劉勘陣亡，胡宗南大怒，要追究他指揮失誤的罪責而潛逃到金華山出家當了和尚。1954年當地拆廟建學校，此人就落戶在寺溝村，上世紀60年代去世。
龐家河村前約100多畝的平地，相傳是宋軍的訓馬場，也是宋軍排兵布陣抗擊遼軍的戰場，民間稱為校場坪，校場坪南邊山上建有高約10多米的方形墩台，今仍巍然屹立，名曰將台，居高臨下，可觀校場坪全貌，足以證明當年此地戰馬咆哮、將士怒吼、奮力抗敵、血腥廝殺的悲壯場景。
文章來源：雲夢莊園
