印光大師全集凈土法要-嘆顯蔭自負而夭＆閉凈土關規則

印光大師全集凈土法要

－－弘法護教篇·勖勉淄衣

嘆顯蔭自負而夭&閉凈土關規則

嘆顯蔭自負而夭（原文）

能詩能文，乃宿有善根者。然須謙卑自牧，勿以聰明驕人，愈學問廣博愈覺不足，則後來成就難可測量。十年前，諦閑法師有一徒弟，名顯蔭，人極聰明，十七八歲出家。但氣量太小，一點屈不肯受。初次講小座畢，拜其師，其師並未說他講得不好，但云音聲太小，由此一語便生病。而諦公之人，一味令彼心常歡喜，故傲性日增月盛。後由日本學密宗，彼所發揮密宗之文字，通寄上海居士林登林刊。其自高位置，已是唯有我高。

後回國，至觀宗看其師。諦公云：「汝聲名很大，惜未真實用功，當閉三年關，用用功方好。」彼一聞此語，如刀割心，即日便病。次日帶病往上海居士林，年余而死。死後不久，光到上海太平寺，林員朱石僧來，問其死時景象。言：「糊糊塗塗，佛也不會念，咒也不會念。」此乃顯密圓通，自覺世無與儔之大法師，以不自量，仗宿慧根，作二十二三歲短命而死之糊塗鬼，豈不大可哀哉。設使顯蔭能不自高，謙卑自牧，中國學者，未能或超出其上者。光愍顯蔭以因此而死，為汝作前車之鑒。（續編上冊·復游有維居士書）

嘆顯蔭自負而夭（白話解）

能詩能文，都是宿世有善根的人，然而卻須要謙卑自牧，不要以聰明驕傲於人，愈是學問廣博愈覺得自己不足，那才會後來的成就難可測量。十年前，諦閑法師有一個徒弟名叫顯蔭，人極聰明，十七、八歲出家，但是氣量太小，一點屈也不肯受，初次講小座結束後，下座拜他師父（諦閑法師），他師父並沒有說他講得不好，只是說聲音太小，因為師父這一句就生病了。諦公平時一味讓這個徒弟心常歡喜，所以養得傲性一天天增長旺盛。後來由日本學密宗，顯蔭所著發揮密宗的文章，通通寄往上海居士林登月刊，他自己所居之位，已經是唯有我高。

後來顯蔭回國，到觀宗寺看望師父（諦閑法師），諦公說： 「你名聲很大，可惜未曾真實用功夫，應當閉關三年，用一用功夫才好」。顯蔭一聽師父這番話，如刀割心，當天便病，第二天帶病往上海居士林，一年多點就死了。顯蔭死後不久，我到上海太平寺，居士林的林員朱石僧來見我，我問顯蔭死時景象，朱石僧說:「糊糊塗塗，佛也不會念」。這就是顯密圓通，自己覺得世上沒有人比得上的大法師，因為不自量力，卻仗宿世善根，作了二十二、三歲短命而死的糊塗鬼，難道不是大可悲哀的事嗎？假設顯蔭能不自己高傲，能謙卑自牧的話，中國的學者或許沒有超出其上的人，我哀愍顯蔭因自負而死，以此為你做前車之鑒。

閉凈土關規則（原文）

閉關專修凈業，當以念佛為正行。早課仍照常念《楞嚴》、《大悲》、《十小咒》。如《楞嚴咒》不熟，不妨日日看本子念。及至熟極，再背念。晚課《彌陀經》、《大懺悔》、《蒙山》，亦須日日常念。此外念佛宜從朝至暮，行住坐卧常念。又立一規矩，朝念一次，未念前拜若干拜。（先拜本師釋迦牟尼佛三拜，次拜阿彌陀佛若干拜，再拜觀音勢至清凈大海眾各三拜，再拜常住十方一切諸佛，一切尊法，一切賢聖僧三拜。）念佛或一千聲，或多或少，念畢再拜若干拜。

午前一次，午後一次。再歇一刻做晚課。初夜念蒙山，後念佛若干聲，拜若干拜，發願迴向，三皈依後，心中默念佛號養息。卧時只許心中默念，不可出聲。出聲則傷氣，久則成病。雖是睡覺，（音教）心仍常存恭敬。只求心不外馳，念念與佛號相應。若或心起雜念，即時攝心虔念，雜念即滅。切不可瞎打妄想，想得神通，得緣法，得名譽，想興寺廟。若有此種念頭，久久必至著魔。若不與汝說破，恐汝以此為好念頭，妄想日日增長，必定著魔無疑。縱令心凈妄伏，亦不可心生歡喜，對人自誇。有一分就說有十分，此亦著魔之根。

入關儀式，亦無定章，總以至誠恭敬為主。要在先日禮佛，陳己志願。當日大殿禮佛，至關房令護關人鎖門。門上只貼（不慧明心，發心閉關，專修凈業，普為自他，懺除宿咎，增長善根。）作兩行寫於一紙上，貼於門正中上節。不必學不洞（音董）事的人，用三叉封皮寫封條，俗鄙之極。日期自擇，亦不可請人封關。此種都是擺空架子，光極不以為然。（三編上冊·復明心師書）

閉凈土關規則（白話解）

閉關專修凈業，應當以念佛為正行。早課仍然照常念《楞嚴咒》《大悲咒》《十小咒》，如果《楞嚴咒》不熟，不妨天天看功課本念，等到特別熟了再背念。晚課《彌陀經》《八十八佛大懺悔文》《蒙山施食》也須要天天念。此外，念佛宜從朝至暮，行住坐卧常念。又要立一個規矩，早晨念一次，念之前拜幾拜（……），念佛或者是一千聲，或多些或少些，念完再拜若干拜。

午前一次，午後一次，再歇一刻做晚課，初夜念《蒙山》之後，念佛若干聲，拜若干拜，然後發願迴向。三皈依後，心中默念佛號養息，卧時只許心中默念，不可出聲，出聲就會傷氣，久了就會成病，雖然是睡覺，心仍常存恭敬，只求心不外馳，念念與佛號相應，如果或有時心起雜念，即於當下攝心虔敬而念，雜念即滅。切不可瞎打妄想，想得神通，想得法緣，想得名譽，想興寺廟，如果有此種種念頭，久久必至著魔。如果不與你說破，恐怕你認為那些想念都是好念頭，妄想日日增長，必定著魔無疑。縱然令心凈妄伏，也不可以心生歡喜，對人自誇，有一分就說有十分，此也是著魔的根子。

入關儀式，也沒有決定的章程，總原則是以至誠恭敬為主。要在入關前一天禮佛，陳述自己志願，入關當天，在大殿禮佛，然後進入關房，令護關人鎖門。門上只粘:「不慧明心，發心閉關，專修凈業，普為自他，懺除宿咎，增長善根」。分作兩行寫在一張紙上，貼於門正中上節，不必學不洞明世事的人，用三叉封皮寫封條，俗套鄙陋到了極點。日期你自己擇定，也不可請人封關，這些都是擺空架子，我特別不認為此種俗套為有必要。

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