趙磊：群毆周新城，想為誰招魂？

文史 02-07

原標題：趙磊：群毆周新城，想為誰招魂？

一、是真的無知，還是假裝幼稚

拙文《「消滅私有制」，惹惱了誰》發表後，有人質問我：「馬克思主張『消滅私有制』，那麼，我家裡的冰箱是不是也要公有啦？你的蘋果手機是不是也得充公啊？」

我回答他：共產黨人要消滅的私有制，準確說，是要消滅資本家壟斷生產資料的「特權」，並不是要把私人的汽車、住房、存款、手機都「公有」了。用馬克思恩格斯的話說：

「共產主義並不剝奪任何人佔有社會產品的權力，它只剝奪利用這種佔有去奴役他人勞動的權力。」

質問我的是一位「受黨教育多年」的老同志。令我不解的是，他為什麼會有如此幼稚的問題？這促使我不得不思考一個問題：

為什麼周新城的文章一出來（《共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制》），不僅那些幫資本數錢、按摩、洗地的公知驚恐萬狀，一些受雇於資本家的「白領小資」們，甚至住地下室吃泡麵送快遞的「無產者」們，也跟著起鬨？

我把這個思考題發到群里交流。一位青年學者上傳了一段「網民」對周新城的質問：「先把你家財產拿出來充公，再批評私有制」云云。

這個質問看似真理在手，實際上是混淆是非, 故意攪渾水。共產主義要消滅的私有制，明明是「資本家獨佔生產資料」的權力，卻被你們歪曲成了「要消滅一切個人財產」。

各色人等紛紛跳將出來圍毆周新城，是真的無知，還是假裝幼稚？我尤其想知道，那些揣著明白裝糊塗的人，究竟想為誰招魂？

二、封殺馬克思主義確有成效

這讓我想起了蔣委員長當年漫畫共產主義是：「青面獠牙，共產共妻」。「青面獠牙」，足見其外形長相就不是好人；「共產共妻」，說明其不僅要剝奪一切個人財產，而且還要搶男霸女。

於是乎，19世紀中葉，「舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了」，對共產主義展開了一場聲勢浩大的「神聖圍剿」。

於是乎，20世紀30年代，舊中國的一切反動勢力，國民黨蔣介石和各地軍閥、上海灘的青紅幫和鄉村的紳士袍哥大爺，也聯合起來，在帝國主義的支持下，對中國共產黨和工農紅軍展開了N次軍事圍剿。

問題是在資本統治的今天，那些被沉重房貸壓得精疲力竭的白領小資們，是不是也在擔心自己的小窩將來會被公有了呢？那些住地下室吃泡麵起早貪黑送快遞的「diduan人群」，是不是也在擔心自己送貨的電動自行車明天會被充公了呢？

由此可見，多年來封殺馬克思主義的努力已見成效，且成效十分顯著：今天的人們已經壓根兒不知道馬克思主義到底為何物。以至於一說馬克思主義，就是「打打殺殺」；一說共產主義，就是「烏托邦」；一說消滅私有制，就是「共產共妻」。列寧說：

「馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人裝扮成馬克思主義者，歷史的辯證法就是如此」

——真是先見之明。這樣的「馬克思主義者」[1]，我早已領教，也見過不少。

值得注意，晚近以來，馬克思主義的敵人不僅熱衷於裝扮成馬克思主義者，而且還繼承了蔣委員長的衣缽：一方面，殫精竭慮地封殺馬克思主義——所以年輕一代根本不知道什麼是馬克思主義；另一方面，費盡心思地把馬克思主義描繪成青面獠牙的魔鬼——反正你們也不知道馬克思是誰，我想咋畫就咋畫。

三、資產階級的婚姻實際上是公妻制

學學馬克思是怎麼拆穿這幫公知的吧。對於「共產共妻」之類的歪曲，馬克思恩格斯當年有過很到位的揭露，請看他們如是說：

「消滅家庭！連極端的激進派也對共產黨人的這種可恥的意圖表示憤慨。

現代的、資產階級的家庭是建立在什麼基礎上的呢？是建立在資本上面，建立在私人發財上面的。這種家庭只是在資產階級那裡才以充分發展的形式存在著，而無產者的被迫獨居和公開的賣淫則是它的補充。

資產者的家庭自然會隨著它的這種補充的消失而消失，兩者都要隨著資本的消失而消失。」

「但是，你們共產黨人是要實行公妻制的啊，——整個資產階級異口同聲地向我們這樣叫喊。

資產者是把自己的妻子看作單純的生產工具的。他們聽說生產工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會遭到同樣的命運。

他們想也沒有想到，問題正在於使婦女不再處於單純生產工具的地位。

其實，我們的資產者裝得道貌岸然，對所謂的共產黨人的正式公妻製表示驚訝，那是再可笑不過了。公妻制無需共產黨人來實行，它差不多是一向就有的。

我們的資產者不以他們的無產者的妻子和女兒受他們支配為滿足，正式的賣淫更不必說了，他們還以互相誘姦妻子為最大的享樂。

資產階級的婚姻實際上是公妻制。人們至多只能責備共產黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替偽善地掩蔽著的公妻制。其實，不言而喻，隨著現在的生產關係的消滅，從這種關係中產生的公妻制，即正式的和非正式的賣淫，也就消失了。」

寫到這裡，我突然意識到，對馬恩在上文中所說的「共產黨人的正式公妻制」，有人一定會大做文章，說不定明天就有文章登在門戶網站的頭條：《老馬親口承認：共產黨人要實行「正式公妻制」》。

什麼是「共產黨人的正式公妻制」？為了增強鑒別能力，防止被某些人繼續忽悠，我建議大家讀讀恩格斯寫的《家庭、私有制和國家的起源》。

在群里的討論中，年輕學者很擔憂：「必須澄清對馬克思主義的歪曲」，「正確的輿論宣傳太重要了」，「錯誤思想一旦佔據人們頭腦，再要糾正，付出的成本很大」，「宣傳輿論媒體掌握在誰手裡，非常關鍵」……

我感到欣慰的是，很多年輕人已經意識到了學習馬克思主義經典原著的重要性。

四、讀馬克思主義經典，讓搗鬼者原形畢露

用歪曲馬克思主義來圍剿馬克思主義，這法子雖然下作，且也有效，但效果最終有限。正如魯迅所說，搗鬼有效卻也有限：

「因為搗鬼精義，在切忌發揮，亦即必須含蓄。蓋一加發揮，能使所搗之鬼分明，同時也生限制，故不如含蓄之深遠，而影響卻又因而模胡了。『有一利必有一弊』，我之所謂『有限』者以此。」

為了說明搗鬼的效果「有限」，魯迅先生舉例說：

「中華民國人的宣布罪狀大抵是十條，然而結果大抵是無效。古來盡多壞人，十條不過如此，想引人的注意以至活動是決不會的。駱賓王作《討武瞾檄》，那『入宮見嫉，蛾眉不肯讓人，掩袖工讒，狐媚偏能惑主』這幾句，恐怕是很費點心機的了，但相傳武后看到這裡，不過微微一笑。是的，如此而已，又怎麼樣呢？聲罪致討的明文，那力量往往遠不如交頭接耳的密語，因為一是分明，一是莫測的。我想假使當時駱賓王站在大眾之前，只是攢眉搖頭，連稱『壞極壞極』，卻不說出其所謂壞的實例，恐怕那效力會在文章之上的罷。『狂飆文豪』高長虹攻擊我時，說道劣跡多端，倘一發表，便即身敗名裂，而終於並不發表，是深得搗鬼正脈的」。

由此看來，那些把「消滅資本家私有制」歪曲為「消滅一切個人財產」的人，雖然繼承了蔣委員長的真傳，卻仍未得到「搗鬼正脈」，因為他們的歪曲一點也不含蓄，且發揮太過。發揮太過就會陷入謊言穿幫的境地：