待到雲開霧散，撥雲見日，固然好，倘若雲始終不開，霧亘久不散，你如何決定？
前幾天，又去翻了一遍《活著》
余華先生的《活著》，讓我們每一個人，中國人，或者外國人開始反思自己的生活，生命乃至於我們每一個人活著的意義：是碌碌一生，還是瞬間的燦爛？是平凡地多姿多彩，還是不斷地折騰自己？或許每一個人有不同的答案。今日寒冷的臘八節日，圍著爐火的你，喝著甜甜的臘八粥時，我們一起來聊聊這個話題。
《活著》的男主人公福貴，一個地主家的少爺，由於紈絝習氣，加上賭博，輸掉全部家產，妻離女散，父母相繼被氣得離開人世，自己也被壯丁抓走。好容易解放後，妻女回家，照說應該是幸福家庭的開始。卻不知何由，兒子獻血喪命，女兒好容易嫁給好人，卻難產而死，
留下孝順的女婿，帶著外孫。文革時，女婿幹活時被預製板砸死。外孫跟著自己過活吧，常常餓得不行，後來又偶然因為一次吃多了黃豆脹死。嗚呼哀哉，天理何在？
這個時候的老福貴，簡直就是生處絕望之時。這個時候能活著便是一個偉大的人。他硬挺著活了下來，買了頭老衰的病牛，相伴為生，還相繼用妻子，兒，婿，孫，女的名字呼喚之。
誠然，活著，這個詞在中國的語言里其實充滿了力量。這種力量，既不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是去忍受，忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實賦予我們的苦難和幸福，無聊，平庸。雖然我們都不大認同苦難，但是人生的很多日子都是忍受，能忍者則是王道。正如張愛玲所言，你笑時，世界與你一同歡笑；你哭時，獨自一人哭吧。苦痛，平庸，無聊，寂寞，失敗，沮喪，很多時候喲，得學會忍受，才是責任心，和成熟的標誌。
王小波先生不贊成這種生活方式，說中國人只要能活著就是好的，活成啥樣真無所謂。抱有這種想法的人可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。不過，小波先生顯然沒有考慮到底層百姓的貧乏，困苦，有時甚至卑下，骯髒，那樣的環境下，如果能夠活下，還能作何念想呢？我以為，能夠順利活下來的中國人真真不是一般人。國人也嚮往高尚，清潔，充滿樂趣，有意義的生活，只是當你滿身泥濘，痛苦不堪時，每天連生存都是嚴峻的考驗時，哪有空間時間去考慮其他？國人並不是受虐狂，也不是奴性膨脹，只是歷史和文化遺傳基因使然。倘若一夜之間能夠去掉他頭上和心裡的各種枷鎖，他會比猶太人更加猶太人。人生之不如意之事，十有八九，這句話古今皆然。象福貴所遭受的悲劇，也不是他主觀能夠決定的，他最終卻能忍了下來，過完這一生，這便是所有尋常人都具有的品質：堅毅，隱忍，甚至是樂觀。不敢想，任何一個人碰到這種種家庭悲劇的疊加，還能撐得下去么？
人活在世上，趨利避害，或者更基本地說，趨苦避難其實是本能。只是，這苦痛你也逃避不了，這困難你也躲它不開時，你當如何決定？
是象汪峰那樣撕心裂肺地高喊幾聲：我當如何存在？還是默默的成為沉默的大多數？一切取決於你。
林語堂說，人生的起初，是當時只道是尋常——忍耐。少時從大家庭里學會了忍隱，大家庭是中國舊式家庭的典範，如若沒有一些成員對另一些成員的忍耐，何來大家庭的團結和興旺？雖然，這種所謂的家族式家庭是無法長存的，遲早會散夥，但是經歷其中時，無法不貫穿一個隱忍。青年出洋讀書時，眼界開闊，懂得東西方的差異，更是了解了西洋人眼中 的中國人是何等模樣。待到學成回來，成為民國時期少有的橫跨東西文化的學人，更是用英文寫就《東坡傳》， 《京華煙雲》，在西語屆和漢語屆引起了文化巨浪，此真真一文士矣。待到年長時，看淡一切爾爾，悟出，人生不過如此： 文化根本是悠閑的產物，用智慧來享受悠閑的人，便是最高教化的人。因為勞碌和智慧，從根本上是背道而馳的，智慧的人不會太勞累，勞累的人不會太智慧，所以善於悠哉游哉的人便是最有智慧的人。
所以說，中國人與其說是隱忍，更應該說是骨子裡有著一種喜愛閑散，不好征戰，樂天知命的感覺，還真不能簡單的說成，奴性，不進取。這是經過浪漫文學的激蕩和中庸之道認可的，這是國人熱愛生活的體現，也說明他們血液里蘊藏著儒釋道的種子———千磨萬擊還不破，任爾東西南北風。
估計，你會說，這只是知識階層附庸風雅的東西，平常百姓，為生計奔忙，怎有這種功夫，即便有此功夫，也無此種心情。此言差矣！活著的主人公福貴身上體現的則是徹頭徹尾的一種浪漫主義精神：縱使親人都離我而去，我還是要好好的活著，與老牛對語，與麥田相伴，把自己活成所有親人在塵世間唯一的，堅強的信使，每日日出而作，日落而息，頑強而且欣慰的活下去，自是一番況味。苦中作樂也罷，痛並快樂也罷，我是如此熱愛這塵世，塵世也不計較我的身份，我們和諧的相處，友好的過活。
古之文人雅士，更是將這種消閑的浪漫崇尚，發揮到了淋漓盡致：東坡居士寫『江上清風，山間明月』，陶淵明寫「夕露沾我衣，雞鳴桑樹巔」，白居易，袁枚，袁子才，.......。 英國詩人華茲華斯和科勒律治徒步游歐洲時，心中只有美的觀點，包里一文不名。所以，一個人，不一定要有錢才能出遊，即使如今，旅遊也不是奢侈之品。總之，悠閑的生活要比享受奢侈生活便宜，要多是一種心境，去消散一個閑暇的下午。有錢人不一定能真正領略悠閑的含義，那些輕視錢財的人，才真懂得此中樂趣。若是一個本該消閑的下午又被繁雜 佔據時，他們會心痛得如同葛朗台失去了一萬法郎。
所以，有著這份心底的浪漫蘇格拉底，家有悍妻時時發飆時，也能幽默相處，還把自己處成個名垂千史的哲學家，汪曾祺先生可以把日子過成了花一樣，情趣上高人一等，梭羅《瓦爾登湖》暢銷世界（遠離喧囂，卻談笑有鴻儒，往來無白丁），蘇東坡屬於全能型忍手，赤子之心，不過不像我想想的那般帥氣，長的有點衰，現在財經作家，吳曉波（現代中庸典範，切切實實地貫徹了孔子老先生的中庸原則，把理想追尋與現實優質日子最佳結合，吳曉波自媒體，各種頻道辦得風生水起）
普通人來說，生活各種瑣事，求學，就業，戀愛，婚姻，各種各種，選擇朋，或者伴侶，最大的標準便是———相處起來舒服，力求中庸之道，不偏不倚，活著的頂峰。
你還可以飛躍瘋人院，追求肖申克的救贖，但是你始終飛不脫這塵世的桎梏，
你或許可以象寶玉一樣，在花叢中飛舞，厭倦了，便考完功名，畈依佛門，但是黛玉那顆葬
花的心還是會讓你暗自垂淚，你可以象林沖一樣雪夜被逼上梁山，心中始終戀戀不忘官家的頭銜，你可以靠著兄弟們對你的信任經營好梁山，但是招安夢實現時，便是所有兄弟的噩夢的開始。。。
所以，正如普希金所言，假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂鬱的日子需要鎮定。的確，鎮定方能成百事。所以，寒假班繁重，辛苦的日子來臨時，我又一次翻開了《活著》。
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