養生梁注莊子：關於「養生」，莊子最想說的只有八個字

這是《梁注莊子》的第

52篇讀書筆記

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「

緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

」

莊子的養生哲學

在《養生主》的第一段裡面，莊子說如果你能夠「緣督以為經」，能夠「為善無近名，為惡無近刑」的話，有以下四大標準可以表示你養生養得好：

第一、可以保身，不至於缺胳膊少腿。

在古代，一個人一不小心就可能會被挖一個眼睛，斬一個手指.....有一次王東嶽老師講到「人」和「民」的區別時說，「人」，一撇一捺，是站立於天地之間的全然的人。

「民」在甲骨文里指的是被戳瞎了一隻眼而不能夠保身的人。可惜的是，現在有好多人花錢讓自己的身體不全，有的人下巴長的挺正常的，非要磨尖了它，從一張圓盤型的原配臉，磨成了非原配臉，這就不叫保身。

第二、可以全生。這個「生」通的是「性」，就是保全你的天性。

有一些人天生是處女座，他能夠一輩子都保持處女座的貞潔、潔癖、次序感，永遠都能從朋友身上看到不完美的地方。如果社會化的過程太強烈，外來環境衝擊太狠了，他的性格可能會變成一個射手座，不修邊幅，沒有原則，對次序感要求不強，這就改了「全生」。

「全生」還指完成一個生命周期。一個生命自己的成住壞空（佛教語，即四大劫）是有他自己的結局的。很多手機沒有完成一個生命周期，又被割腎換來的新一代手機替換了。對於那隻上一代手機來說，就叫做沒有「全生」。

第三、可以養親。

什麼叫「可以養親」？有兩種說法，一種說這個「親」通身體的身，但是前面已經講了保身了，所以這裡的養親指的應該培養另外一個可以和你的親朋好友互相滋養，侍奉父母到天年，可以把孩子撫養成人的人。

她可以執你之手，行走街頭，哪怕你有了老年痴呆症在街心花園看漂亮女孩兒，她也能把你從那個狀態拖回家吃飯。如果用手機來做比喻的話，就是一隻手機還可以與它相匹配智能硬體互相連上，互相同步icloud信息，這叫「養親」。

第四、可以盡年，可以終享天年。

「盡年」就是把身體用到不能用為止。現在很多手機沒有盡享天年，本來手機還挺好的，功能強勁，因為推出了一款新的手機，於是我們就開始希望老手機被摔壞。或者，我們直接生硬地買一隻新的，把卡一拔插到新的手機里，那隻本來還好好的手機，就生生地被壓了箱底。很多人也不敢把舊手機拿去賣掉，生怕有什麼信息被泄漏，於是我們看到很多朋友家裡就像一個博物館一樣，存放了歷朝歷代自己的手機。

我粗粗地數了一下，迄今為止，我前後最少買了近50到100隻手機給自己和親戚朋友。我的手機號碼歷經了近50代的輪迴，許多手機都沒有享天年。這其實是很浪費的。廣州話有一句話很有意思，好折墮，意思你的福報是打了折的。你的靈魂維次是從上面往下掉的，墮落的天使，叫折墮。

所以你別說廣東人沒文化，廣東很多話至今都沿用古語。比如說古代人說吃飯叫「你食未」，廣東話到現在問你吃了嗎，還會說「你食咗飯未」。所以如果你去廣東生活一段時間，你會有一種既古代，又超現代的感覺。去福建、潮州，也會有類似的感覺，這些地方的語言保持了很多的上古時期的語言習慣，特別有意思。

八個字，講完WHO對人類健康幾千字的描述

莊子認為，一個人如果養生養得好，他可以保持身體不受傷害，可以保全自己的天性，可以與他的親密關係保持長期的良好溝通，可以盡其天年。你是不是覺得莊子用區區十六個字，就把世界衛生組織關於人類健康的幾千字的描述全部講完了。

我們現在把某些標準搞的很複雜，你看莊子這十六個字里還有八個字是重複的，你把這句話四個「可以」都省略的話，還剩八字口訣：保身、全生、養親、盡年。

現在很多養生黨，言必稱「艾灸」，言必稱「按足三里」，這些都是養生的手段。如果你看不到結果和目的，手段就顯得毫無意義。

現在年輕人描述一切體會的六個字

在發明了非常發達的文字系統系統以後，我們可以很快地使用輸入法，可以大面積地複製粘貼，可以創作很多的文字和概念，並迅速地分享和傳播，但我們對於了解和洞察事物的本性，可能越來越遠了。

古人寫字不方便，需要一個字一個字地刻出來，所以他們會花很多時間去想明白這其中最重要、最精粹的東西，然後把它表達出來。

當然這個社會也不是一無是處的，也是有在進化的。今天吳伯凡老吳到我的院子來玩兒，我們就達成一個共識，現代人已經進化到只用六個字就可以描述一切體會。分別是哪六個字呢，我說是「哦瑪哩唄唄哄」嗎？他說不是，是：我靠、牛逼、傻逼。

我不是刻意要用這六個字，但我們許多人已經不知道怎麼用這六個字以外的字眼來表達自己對世界的感受和看法了。所以當我們看到那些詩歌節目如此受歡迎的時候，真的不禁落下兩行熱淚，中華文化復興的時代終於來臨了。

你看那些小朋友背詩詞背得那麼好，那麼多人喜歡他們，不管是真懂還是假懂，反正你現在要說你沒看過兩個詩詞節目，你都不好意思成為一個電視觀眾。附庸風雅，是風雅的最重要的第一步，對這一點我是深有體會的。

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