學佛後，我失去了很多

有一個人問師父說：「師父，我們知道學佛為了今後將來能夠超脫六道、共攀四聖，但是對現代的人生，學佛有沒有很快的現實意義？」

師父告訴大家，現實意義就是：

當你學佛之後，你會慢慢地改變自己很多的劣根性和不好的習慣；

當你學佛之後，你會忘記了很多的仇恨；

當你學佛之後，你會看到每個人都很可愛；

當你們學佛之後，身體不會生惡病……慢慢地就會越來越好，家庭好、身體好、工作好、孩子好……一切都會慢慢地轉變成好的時候，然後你的心就會平，意就會安。

這個時候，有一天當你要離開這個世界進入另外一個世界的時候，你不會被渾身的傷痛所折磨。說不定哪一天你一覺睡醒了，當你醒過來的時候，你看見了觀世音菩薩，你不敢相信這麼多的菩薩都來接你，你也不敢相信已經有這麼多的佛友在天上看著你，這個時候你非常心安理得地說：「啊，原來我也能到天界，超出六道！」

佛陀曾經講過，有人曾經問佛陀：「學佛有什麼好？」

佛陀說：「學佛沒有什麼你可以得到的，但是因為我們失去了很多，我們失去了煩惱，我們失去了困擾，我們失去了心靈的不安寧。」

所以，我們要學會失去很多人間的煩惱和失去痛苦，這樣我們就擁有了「般若」，這個「般若」就是智慧所得啊！

佛法是我們人類的內心科學，所以是人類的精髓。佛法是推動世界和平的良方。我們說「家和萬事興」，佛法正是用人間的大愛放下自身，人間需要太多的菩薩、善人和好人，需要菩薩一樣為眾生無私奉獻的人。

所以，學佛人要做有益於自己國家的人，內修純凈、外修臻凈，一輩子要利益眾生，實踐人類心靈的凈土化！

問：我們在學佛之後，自身和家庭都發生巨大變化，發願今生今世跟著觀世音菩薩媽媽和師父修心修行，弘法度人，生活中很多事情確實已經看破，但因為自身的業力所在，卻又一時不能放下，這樣會給學佛帶來很大的阻礙。請問師父，如何克服？怎麼樣才能將菩薩的智慧更好地應用在弘法和生活當中？

答：你好好地把《白話佛法》看看，其實人生就是個智慧人生。一個學佛的人什麼都放下了，他就不會糾結，不會煩惱，這就是智慧。所以看得破、放得下，沒有執著的人，就沒有煩惱，你在生活當中就會隨緣，就不會有任何的糾結。所以學佛要「佛法人生」，人間佛法。其實學佛並不是一種意識，並不是說「我有這麼一個事情要做」，而是你在生活當中就要學會「生活波羅密」。要懂得我們做人就是學佛，我們做事情也是學佛。我在做工的時候念經、上班的時候念經，在坐公車的時候也可以念經……任何時候都是在鍛煉自己的一種佛性和慈悲心。這樣，你的生活才會變得很美好。你會不跟別人爭，不跟別人搶，因為你覺得世事無常——今天有了，明天沒有了，對我來講有什麼不一樣呢？所以這樣你就會變得越來越有智慧，放得下、看得破，這樣才叫「智慧人生」。

問：師父，放下就是開悟，是嗎？（對啊）開悟就是放下了，是嗎？

答：對。放不下的人首先不會開悟的，你天天我執還這麼重，情執、我執……這個世界所有的一切有這個物質也是執著，那你這個人怎麼能開悟啊？

問：師父，您過去說過放下的程度，可以將「放下」分為好幾種，那佛法上「放下」的標準是什麼？

答：佛法上「放下」的標準也是要看的，一般的放下，你能夠放得下你能夠成為天人，如果你學菩薩，完全放下自我了，完全成全眾生了，那你就是菩薩了，這個「放下」就大了（對的）所以很多法師為什麼，他放下了，他把家庭放下了，他是放下了自己的家庭，放下了自己的錢財，放下了自己的婚姻，那麼他這樣出來修自己，他也是一种放下。但很多放下，有的是放下自己，有的是把自己放下之後，再去放下自己所有的一切去救度眾生，不一樣的概念（哦，好的）放下，你看這個「下」字就是往下跑的。「放下」的意思，你看菩薩放下自己了，所以菩薩把自己放掉，為什麼？自己在天上這麼好的日子不過，他下到人間來救度眾生，吃苦了。

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