《周易》坤卦解讀

道學 02-07

坤卦的意義是藏，古人認為秋收冬藏都是陰令，收的意義是陽氣由外向里，回還折返。秋天到了，萬物成實，農人將田地里的收成拉回家中，準備結束一年的辛苦忙碌，這就是收。在外行走的也要準備結束出行，往家的方向折返，這也是收。藏的意義就是陽氣安居於居處之里，冬令嚴寒，萬物榮華落盡，陽氣盡藏於里，動物歸穴，君子居室這就是藏。得藏就意味著有固定的居所，有豐裕的物質資料，衣食不缺。所以我們將藏的意義概括為安居和守成。

元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

「元亨」就是大享，意即筮問此卦需要使用貴重的物品祭祀神明。「利牝馬之貞」，是說此卦利於占問有關雌馬的事宜。如占問出行則斷為「先迷而後得主」，「先迷」是指出行不利，「後得主」是指後得藏。所以，坤卦占問出行意味著吉利。向西南方向走會得到同行的夥伴，向東北方向走同行的人會越來越少。東北為陰，西南為陽，「東北喪朋」，是因為出行不利，前往的人會越來越少，「西南得朋」，是因為這是返程的方向，所以會得到結伴同行的人。如占問安居，則此卦吉利，太陰主藏，利安居。所以是「安貞吉」。

初六：履霜，堅冰至。

初六一陰，就是小陰，表示陰氣剛剛發生，此時陽氣尚盛，新生的陰氣對陽氣發生限制和阻礙的作用。這實際就是秋收之令，「履霜，堅冰至」，出行踩踏著霜花，可要知道閉藏的冬季即將來臨。霜是秋令的標誌，逢秋令萬物都要開始收藏了，外出遠行的人們也要趁早作返程或寄宿的打算。初六小陰，陽氣尚存，所以是「履霜」，即出行踏霜，主出行不利。霜降陰氣始殺，陽氣乃收。這就意味著收藏的季節已經來臨，暗示遠行的人們也應當及早做返程或寄宿的準備了，再不及早打算隆冬即將來臨。

「履霜，堅冰至」是釋爻，它的作用是解釋初六爻的。此爻沒有斷辭，但根據初六爻對陽氣發生阻礙和限制作用，可以推論此爻主出行不利，安居則吉。

六二：直方，大不習。無不利。

六二二陰，為大陰，也就是二爻卦的太陽，代表陰氣盛極，陽氣盡藏。初六小陰是堅冰將至，到六二大陽就是堅冰已至了。這就意味出行已經無法實現了。隆冬季節已經來臨，水冰地坼，水陸不通，船舶停靠於河岸上一動不動，已經無法幫助旅客涉渡遠行了。初六小陰，陽氣尚在，主出行不利。能走但不可向前要向回返，這就是「履霜」，出行踩踏著霜花。六二大陰，陽氣已盡。主出行不能。由於水面結冰，涉渡的船只能被擱置於河岸上，不再運行，這也就意味著已經無法出行了，這就是「直方，大不習」。

「直方，大不習」，是釋爻，「無不利」是斷。意思是說問占者筮遇此爻就可以斷為沒有什麼不利發生。

六三：含章。可貞。或從王事，無成有終。

「含章」二字不太好理解，我們只據理解說。六三為下坤卦的上位，代表陰氣有餘，過令當政。冬去春來，陽氣發生，萬物復甦。如果春寒遲遲不退，必然會對新生的陽氣造成阻礙與限制，這就是陽氣過令當權。但此時陰氣雖盛，陽氣畢竟是發生了，這就是陰中有陽。「含章」可以理解為蘊含章美。美也是陽的一種形式，「含章」就是柔軟的布匹上修飾著美麗的紋飾。這是陰中有陽的一個表現。

陰中有陽，所以斷為「可貞」，即此爻對於諸如謀望、出行之類事宜的卜問，只能勉強斷為可行，但不能徵兆於成敗。「或從王事，無成有終」則是說，假如有人想稱帝王、登極位而前來問卜的，筮遇此爻則斷為不會成功。但如果是建國封侯，安邦定國而前來卜問的則斷為將會有好的結果。

「含章」，是釋爻，「可貞。或從王事，無成有終」，是斷辭。

六四：括囊。無咎無譽。

下坤卦代表收藏，陽氣逢陰被迫驅里歸藏，上坤卦的意義則是安居和守成。六四爻是上坤卦的初位，一陰就是小陰，意味著有收成也少，又六四處下地位卑賤，這就意味著小人有小得，小收成。「括囊」就是紮緊口袋，就是農民將田地里的收成拉回家中，裝進口袋裡紮緊。因為農民的收成本來就少還要交納沉重的賦稅，因而少有剩餘。所以農民非常珍視自己的有限收成。紮緊口袋，生怕少了一粒，生怕被別人偷了搶了去。

「括囊」，是釋爻，「無譽無咎」，是斷辭。