曾國藩：真正的消災祈福，是修身改過
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老話說：「大丈夫處事，論是非不論禍福；士君子立言，貴平正尤貴精詳。」
福與禍是每個人生命中堆積的木柴，木柴平時隱身不顯，一旦遇上星星火光，便燃起烈焰，每個人身上存在的問題就是火種。
「天作孽，猶可恕；自作孽，不可活」，禪語中說「佛是過去人，人是未來佛」，求人不如求己，祈禱不如努力，真正的消災祈福是修身改過。
改過就是消災
佛法中有句話「法器難得」，人自身就好比一個法器。每個人都像一個杯子，杯子乾淨，裝進杯子里的東西才能不受污染，更好的發揮作用。
要想消除外界災禍，首要的是要改掉自身錯誤，我們都知道內因是主，外因通過內因起作用。禍患的發生也是因為自身存在的問題給了外在條件可乘之機。
《了凡四訓》中說「過不論久近，惟以改為貴」，《論語》中也有「過而不改，是為過矣」的名言。
要想真正消除災禍，首先要改掉自己身上存在的問題。人最大的智慧，就是洞悉本身的弱點，只有改掉自身存在的問題才能真正堵死災禍的入口。
曾國藩早年也是庸人一個，得理不饒人言語尖酸，因此得罪了不少人，這也為他的仕途埋下了隱患。在認識到這個問題後，曾國藩只用了一步，就從庸人走到了聖人，那就是改過。
改掉自己身上存在的，已經為自己招禍或將來有可能為自己招禍的問題缺點，「既而自窺所病，只是好動不好靜。先生之言，蓋對症下藥也。務當力求主靜，使神明如日之升也」。
靜下心來，改言語，改脾氣，正是因為此時的改過才為曾國藩以後的人生積累了人脈，無形中消除了將來可能遇到的障礙。
生活中遇到難事、壞事，不要抱怨，要總結分析，凡事有果必有因，搞清楚弄明白，是什麼原因導致了這個結果，自己存在哪些問題。認識到自己的錯誤後，要積極改正，爭取下次不會被同一件問題絆倒。
修身就是積福
福氣不是求來的，是生活中一點一滴的積累。好運與福氣的背後，都藏著看不見的努力。
佛陀說，佛法猶如曇花，在等待純潔有追求的人。福氣也猶如甘露，在等待修身立德之人。
修身立德，不斷完善自己，充實自己的內心。修身不僅包括豐富內在、增加處世的智慧，還包括以平常心應對日常的煩惱和不幸。以善心對待他人，以陽光的態度對待世界，世界與他人才能回你以善心與陽光，這才是積福。
修身行善，必有後福。只有頭腦充實起來，內在有東西才能遇事不慌。只有懂得了處世待人道理，才能真正處理好人際關係。這些都是在為自己的未來積福。
曾國藩有修身十二法，這也是他人生成功的秘訣。在京期間師從唐鑒，父喪期間，研讀老子，不斷以理以書修身，將書中的道理智慧融入到日常生活，與自己融為一身。
曾國藩的修身之路雖漫長，但很有價值。在修身途中，他明白了許多道理「處有事當無事，處大事當如小事」「 遇事讓三分，天空海闊;心田留一點，子種心耕」，也正是因為這些道理，鼓勵支撐曾國藩走下去，最終成為半個聖人。
「修身齊家治國平天下」，平凡人雖不需要平天下，但修身可以養性可以積福。生活中多讀書，常領悟，懷善心，存善念，最好的積福就是有個好心態，有個好身體，有個好腦袋。
清人陳鴻壽有副對聯「課子課孫先課己，成仙成佛且成人」，要想子孫優秀，自己先要以身作則；求仙求神不如修身改過。
「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。」求仙求神，祈禱好運只是表面功夫，真正的消災祈福，在於修身改過。心中有佛的良善之人，即使不拜佛求仙也會受到天道庇佑，作惡多端的歹毒之人，即使身處廟門也不會有神靈護衛。要想消災積福，先要改過修身。
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