辛苦遭逢：明清易代中的末代進士

作者：黃帥

明朝最後一次科舉考試，是1643年的崇禎十六年癸未科。這一年，大明王朝已經搖搖欲墜，滿清的鐵騎即將破關而入，農民起義軍的勢力空前壯大，昔日強盛的帝國此時已然遍地烽火。但傳統讀書人有強烈的「忠君」理念，越是面臨危亡，越有可能激起他們的濟世情懷。可惜，古代讀書人不懂現代啟蒙思想，絕大多數人分不清「救朝廷」「救國家」和「救天下」的區別。這一年榮登第一甲的三人是楊廷鑒、宋之繩和陳名夏，按照當時的觀念，他們都是人中之龍鳳，是寒窗苦讀的優勝者，從他們登榜的一刻起，就不得不面對國家危亡的形勢。

其中，狀元楊廷鑒（1603—1665）前半生的經歷可謂「開掛」的學霸生涯，史書上記載，其「幼習勤苦，不好鮮衣紈綺」，這點倒跟很多讀書人一樣，不好錦衣玉食，一心只讀聖賢書。崇禎三年，在鄉試中，其「以才品著，推為常州第一」，到了崇禎十六年，「公殿試擢為第一，授翰林院修撰」，到這一步，楊廷鑒堪稱人生贏家。不過，1644年3月，李自成攻破北京後，他投降了起義軍，不久後清軍入關，李自成敗亡，他又投奔南明王朝，南明亡後，楊廷鑒降清。

晚年的楊廷鑒回鄉定居，並急公好義，熱衷鄉里公事，直到1665年去世。因在百姓中有不錯的口碑，當時好多人都為之垂淚。

同樣選擇歸順新朝的還有陳名夏（1601—1654）。陳名夏前半生的軌跡跟楊廷鑒相似，他在李自成的朝廷被授職弘文院編修，不久後降清，一度官至秘書院大學士。

不過，這裡面有個細節耐人尋味。陳名夏在京城陷落時，曾上吊自盡未果。這起碼說明，他還是有過殉國的打算的。因為沒留下太多史料，我們不清楚他當時的想法，但按照傳統讀書人的觀念，效仿崇禎皇帝之所為，倒也並不意外。

陳名夏雖被李自成看好，但新政權也好景不長。而入關後的滿清對陳名夏同樣不薄，很快便讓他當上了吏部侍郎兼翰林院侍讀學士，這對當時降清的漢人來說，算是禮遇有加了。到了順治五年（1648年），初設六部漢尚書，以加強對漢族知識分子的籠絡，陳名夏官運亨通，被提拔為吏部尚書加太子太保，三年後授弘文院大學士，進少保，兼太子太保。但誰能料到，陳名夏達到官位巔峰的時候也走到了人生的絕境。1654年，因捲入一場意外的黨爭事件，陳名夏被定罪「結黨懷奸，情事叵測」，竟被絞刑處死。

陳名夏曾有詩云：「書生攜我城外山，童僕舉火何其難。流螢入戶光自照，蟋蟀在床鳴不鬧。予家既破牛馬走，世上饑寒無不有。何人共此患難中，與君且醉重陽酒。」憑他的時事嗅覺和才情，難道看不出未測風雲的險惡？早知如此，還不如像其他士子那樣歸隱田園，縱情山水。

在明朝最後一批進士榜單里，選擇歸順新朝者還有姚文然（1620—1678）、張恂（1617—1689）、成克鞏（1608—1691）等人。或許，終究有些人是敵不過功名誘惑的。這裡的功名並未功利之義，而是「博取功名事業」之義，在太平時代，這種觀念會讓人積極進取，實現人生價值，而在變局中則顯得十分尷尬。多一分，或者少一分，都會讓人命運改變。而徹底歸隱對胸懷天下的讀書人來說，未免有些殘酷，但也未嘗不是一條實現生命通達的道路。

比如，秦祖襄（1613—1661）一心報國，曾在南明弘光政權為官。南明亡後不再入世，閑居鄉里。余增遠（1605—1669）也曾仕弘光朝，抗清失敗後隱居山中，從此不願入世。

周齊曾（1603—1671）則是更有名的「隱士」。他在明亡後削髮為僧，寄居山水之間。有關他的史料不多，《清史稿》記載中的他機敏靈巧，才華橫溢，卻孤倔而不與世俗沉浮。「其為詩文，機鋒電激，汪洋自恣，寓言十九。然清苦自立，胸中兀然有所不可」。清代嶺南文人羅天尺在《五山志林》里曾有記載，周齊曾疾惡如仇，在民間有「周青天」的美譽。這些隻言片語，或許正是世道人心的折射。

還有一個叫石嶐（？—？）的人也值得注意。他雖然名列全榜最後一位，換言之，如果他運氣再不好點，就要名落孫山了，但他卻在歷史變局中留下了一筆印記。史書上記載，「明末關中失守，上恢復三策，不報，痛哭出都門」，故國滅亡後，只得隱逸出世，以至於我們都搞不清他的生卒年月。

整個進士榜上有近四百人，大多數名字都湮沒在歷史長河深處了，這位排名末位的讀書人，卻留下了一首感喟時運的《雜詩》：「從來趙括易言兵，寇盜於今盡據城。幾點烽煙銷漢壘，萬家風雨泣長平。將軍捄鬭徒搏戟，文士空譚欲啖名。密爾晉陽憂不細，誰能先立亞夫營。」（此詩出自《明遺民詩》）這首詩的意思不複雜，其中的典故大家一看便知，石嶐在時局面前，也只有托古言志了，所謂的「長平之戰」的傷痛宛在昨日，而他始終沒能等來挽救大明的「周亞夫」。

也有一些人選擇了殉國。溫璜（1585—1645）也是末代進士，他的排名不算靠前，但他的英烈事迹為時人讚歎。溫璜曾在徽州起兵抗清，失敗後全家殉國，他自刎求死未成，便絕食而死，但多天後仍未死成，便弄破傷口而死。其不屈意志之剛烈，甚至令敵軍也大為感嘆。到了乾隆四十一年，還追謚溫璜為忠烈。

類似的選擇還發生在李用楫（？—1652）身上，他也是崇禎十六年的末代進士，在清兵入關後，他追隨南明政權繼續抗爭。據史料記載，永曆六年（1652年），李用楫率領軍隊在廣西合浦青頭營與清軍激戰，兵敗後投水自盡。還有魏學濂（1608—1644）、盧象觀（？—1645）、陳熝（？—1645）、張家玉（1615—1647）、鄧士廉（？—1661）、陳熝（？—1645）等同科進士，他們都選擇了繼續抗爭（其後殉國）或以死殉國。這個名單或許是不完全的，這一來囿於我知識的有限，二來出於史料的匱乏，這些名字或許不為人所熟知，但他們在歷史變局中的言行，卻讓人肅然起敬，起碼讓後人知道，歷史的真實性和複雜性往往超出我們的想像。（黃帥）

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