101歲樂天派國學大師饒宗頤先生昨日離世：南國再也無大師

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出生於1917年8月9日的國學大師饒宗頤，於2018年2月6日凌晨去世，享年101歲。聽到這個消息的時候，我不免心中一痛，——南國再也無大師。

也許，有人說我這是誇大其詞，但是，若你讀過他的書，知道他對於整個香港文化以及中國文化的影響，那麼，你就知道這句話的分量。

饒宗頤老先生是潮州首富之家的孩子，字伯濂、伯子，號選堂，又號固庵，廣東潮州人。著名國學大師，香港中文大學、南京大學名譽教授，西泠印社社長。其學問幾乎涵蓋國學各方面，通曉英、法、日、德等多國語言文字，還精通梵文、巴比倫古楔形文字等，無論甲骨文、簡帛學、敦煌學、佛學、道學、史學、哲學、古文字學乃及印度梵學、西亞史詩、藝術史、音樂、詞學、書畫及理論，學無不涉，涉無不精，代表作《敦煌書法叢刊》《殷代貞卜人物通考》《詞集考》等。他與錢鍾書並稱為「南饒北錢」，與季羨林並稱為「南饒北季」。2013年被授予「世界中國學貢獻獎」，2014年9月獲得首屆「全球華人國學獎終身成就獎」。

僅此網上可以看到的簡介，就知道他對於中國文化的重要性。如果你覺得這還離你比較遠，那再通俗地給你介紹一下他。

很多人不知道饒宗頤，但是，必然會知道寫出一代經典的《圍城》的清華才子錢鍾書。當錢鍾書見到饒宗頤之後，將集他學問之大成的《管錐編》手稿贈予，——這對於將自己手稿看做命根子的學問大家來說，這得是多大的敬佩和尊重！可謂俞伯牙遇到鍾子期，得一知音足矣，可以斷弦而絕。

然而恐怕很多人不知道，饒宗頤在很長一段時期，都只是個沒有高中和大學學歷的年輕人。但1935年，由著名學者溫丹銘舉薦，年僅18歲，僅有初中肄業學歷的饒宗頤破格被聘入廣東通志館中，專職藝文纂修。而根源在此之前，他躲在潮州首富爸爸建的當地最大的藏書樓天嘯樓里通讀經典。這也說明學問跟學歷沒有太大關係，而在於你讀了什麼書，是否認真讀和讀得通！

何況能夠學貫中西，通曉中國文化儒釋道諸子百家的，寥寥幾人而已。原因在於，若不懂梵文，則讀不通佛家經典，在佛學這一塊就決然成不了大家，不足以稱大師，——因為梵文才是傳入的經文的正文。而就此一項，就掐死了多少醉心學問想要有所建樹的學者，而饒宗頤老先生卻是精熟梵文。這使得他能夠通釋儒釋道，打通中華文化之關竅。

對於普通人來講，一生得一名師指路，足矣。而饒宗頤老先生一直在香港、澳門、日本、新加坡、法國當教授，可以說，影響了一大批人，撐起了中國傳統文化的一片天。尤其是中國傳統文化斷層的三十年之間，他的學問卻是精進如斯。

如此，我們不禁感嘆，大師他去，何以識歸途。

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我有幸聽過葉曼老先生講《道德經》的課，也聽過湯一介老先生講中國文化的課，還有緣在季羨林老先生過世之前見過一面，可惜，沒有聽過饒宗頤老先生的課，更沒有機會見一面。

想必大家都知道，精熟中國國學文化的，必然是文史哲不分家。而首要的必然是哲學家。其中，中國哲學講究天人合一，不僅看得明白，講得出道理，而且還要行為世范，可謂實踐中的哲學。所以，讀這些高壽老先生的書，倒不如直接親近這些人，謀得一面，見其風采，在耳濡目染之下，更讓人受益匪淺。

可是，先生他去，南國再也無法目睹其風采，這也預示著香港文化的隕落。我們都說香港電影走向了沒落，但究根原因，不是香港電影人不行，而是香港一代傑出文化人的相繼謝世，使得香港漸漸失去了往日鮮活的風采。

錢鍾書說饒宗頤是「曠世奇才」，季羨林說「心目中的大師就是饒宗頤」，金庸說「有了饒宗頤，香港就不是文化沙漠」，如今饒先生走了，香港的文化誰來接任？

遺憾，只能是一生的遺憾。

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在為人修學方面，王國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境也。「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，此第三境也。我稱王國維的這種為人修學觀為失落派的人生哲學。

而饒宗頤先生是個樂天派，在為人修學中他有自己的「三境界」：第一重境界為「漫芳菲獨賞，覓歡何極」，意為在孤獨里思考和感悟，上下求索。第二重境界為「看夕陽西斜，林隙照人更綠」，「日愈西下，則其影愈大」，饒宗頤認為這是一般人不願進入的一重境界，因為一般人的精神都向外表露，既經不起孤獨寂寞，又不肯讓光彩受掩蓋，只是注重外面的風光，而不注重內在修養，他們看不見林隙間的「綠」。第三重境界為「紅蔫尚佇，有浩蕩光風相候」，意為無論如何都要相信，永遠會有一個美好的明天在等候自己，只有這樣才沒有煩惱，自主人生，自成境界。

在王國維和饒宗頤兩者之間，都有相同之處，但就態度和表達而言，我更喜歡饒宗頤先生的。為人修學，饒宗頤先生表示研究問題要窮其源，『源』清楚了，才能清楚『流』的脈絡，然後靜候浩蕩光風。他這樣的表述，起碼讀起來不悲涼，也不恓惶。

關於人生哲學，饒宗頤還曾提出「安頓說」。他認為，「一個人在世上，如何正確安頓好自己，這是十分要緊的」。而他說，「人，當詩意地棲居」。

他從14歲起，就學『因是子靜坐法』，早上會沐浴和靜坐，然後散步，晚間九時必寬衣就寢。而老來幾乎不應酬，每天清晨四五點醒來，寫字、看書、做研究，然後睡個「回籠覺」，中午就到附近一個潮汕飯館用餐，自認為每天坐在葫蘆里。他引用元代詩人的一句話：「一壺天地小於瓜。」

他以自己的人生哲學為指導，活在自己的天地里，清靜達觀，身心愉悅，活到101歲，實在長壽。可謂將中國哲學的精髓都體現在了這活的風色里。

比著西方哲學家門早逝或者精神錯亂的尼采等人，他實在幸福得多。為中國後人的學問師表，最是適合不過。

如今大師已逝，唯有哀悼而已。

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