如何提高供養回報率
每一次宣傳功德的時候，很多人就會認為：「哎呀，太煩了！天天說錢、錢、錢」，「這裡又要捐錢，那裡又要捐錢」，「這裡又要做什麼事，那裡又要做什麼事」。多聽幾次就煩了，好像都快背叛佛教了：「我受不了了，不要在我耳邊講什麼功德不功德了！」
有些人會有這樣的心態。其實有這種想法的人不會做什麼了不得的功德，最多為了50塊錢就會說這些。
這些宣傳功德的師兄們為什麼不顧一切地去宣傳這些呢？是為了大家能夠有一個積累福報的機會。所以，才「不要臉」地說很多次。對於還不太了解佛法的人來說是有點「不要臉」，但是當我們對修行有了正確的認識，了解了佛教的一些觀念以後，就會知道他們所做的一切是為了一項很偉大的使命，沒有什麼「不要臉」的。
但對有些人，根本就不敢提「功德」這兩個字，也不敢提「供養」這兩個字。在他們的心目當中，除了自己以外，其他人，包括他的上師，越窮越好，穿得越破越好，住得越爛越好，哪怕在山洞裡餓死了，他也覺得很偉大。這種心態的人太多了。這麼沒有福報的弟子，能修得出來成果嗎？
修行起碼要修圓滿，身、語、意、功德、事業這五個不齊，怎麼能成佛呢？有的人說什麼「我要成就，但是不要跟我提供養」。就像一個人，五臟六腑不全，只能叫殘疾人。「我要做人，但是我不要眼睛。」或者，「我要做人，但是我不要腳。」行嗎？供養，其實是給你們的機會。
我給你們講幾個自己的例子，不帶水分的。
不知道為什麼，我從小很喜歡機械，比如說車、手錶、收音機、錄音機、攝像機這一類的。但光喜歡沒用，那個時候買不起，只是想想而已。
我的一位上師叫色拉陽智活佛，他可能有神通。我曾經特別想要一隻手錶，有一天去了他那裡，他把那塊手錶拿了出來，問我：「活佛，你喜歡這個表嗎？」我很不客氣地說：「很喜歡。」他一下就把手錶取下來，「來，喜歡就送給你。」
我當時不太懂。表上有三個角，表裡有三個圓圈，都是黃色的。當時還不知道是黃金做的。我高興極了，就好像一剎那得到了全世界的財富一樣，高興得不得了。
回到五明佛學院，我天天看，晚上睡覺的時候在被窩裡搭帳篷都要看，它還是夜光的。每次大家一起修行、吃飯的時候，我總是第一個到，因為要曬一曬手錶（上師捋捋袖子，眾笑）。反正，我從頭到尾的財產裡面，最喜歡的東西就是它。
有一天，法王如意寶講了做功德的一些偉大之處。其實我這個人是很不容易感動的，但不知道為什麼，突然感動升起一個清凈的信心，有想哭的感覺。我就覺得：「哎呀，法王如意寶對我們太慈悲了，但我們卻沒為他做什麼。」在這種感動的狀態下，我把手錶摘下來，「嗒」一下子甩了上去。然後趕緊做了迴向，以免過會兒心態反悔，就這樣供養給上師了。
供養給上師沒幾天，一直到現在，我的手裡都沒有斷過名表。這是事實！我從來沒有向別人要過：「給我買個好表嘛，我很喜歡錶的。」真的沒說過這樣的話。但時不時就有人會說：「上師，我送您塊好表吧。」現在也不想這些東西了，不知道是心理疲勞了，還是太多了。但是表仍然不斷有人送來，沒辦法，已經有這個福報了，擋都擋不住，真的。
第二個例子。我從小經濟條件不太好，但是，有了好吃的，我第一個想到的是給上師。上師吃了以後，要是送給我，我才自己吃。後來，不知不覺的想吃什麼就來什麼，本人的戰鬥力也超強，結果吃成了270斤的身體，不過，也是為了了滿願供養者吃成這樣，算是工傷，我喜歡。
還有就是在那個時候，羊羔皮是很稀少的，對藏族人來說，能夠穿上羊羔皮衣服的話，就是貴族了。當時阿克益西他們那邊羊最多，送了我一件羊羔皮的衣服，很漂亮！我當場就供養給了法王如意寶。那一年的冬天，法王如意寶穿的就是我供養的這件羊羔皮衣服，很多照片上都有，雖然我自己在寒冷的冬天沒有保暖的衣服，但是再冷心裡都是暖暖的。從那以後我各種樣式的衣服堆成山了，不要說穿，送都送不完。侍候過我的弟子有目共睹。
我自己家裡的一些佛像，或者好一點的東西，可能沒有多值錢，但是我都供養了。我裸供了五六次。現在的我，有了這樣的福報，真的是不愁吃不愁穿不愁花，沒有很辛苦地去找什麼錢。
在大德當中，我不算超有錢，但是都傳：「龍洋活佛最有錢。」雖然現今不太適合這樣的傳言，但這個口碑也是福報得來的吧。
在師兄們清凈圓滿的發心協助下，歷代多智欽的駐錫地，龍欽心髓的祖庭多智欽寺得以恢復和重建，這個偉大而機會難得的使命降臨在我的肩上，陸陸續續得以完成，這些都是當時我的發心和實際行動得來的。
以前幾次師公（第四世多智欽特巴仁波切）回來，我心裡想給師公訂一個好的酒店，但那時沒有這麼好的條件。當然，師公也不喜歡住什麼總統套房、五星級酒店。在他的心態裡面，安逸158和總統套房都是一樣的。
但是在我的心態當中不一樣。所以後來我有條件的時候，我覺得，師兄們給了我很多的錢，我自己也沒有什麼能力來享用，如果這些錢花在師公身上，也算對得起大家。所以，上一次師公回來，我就在富豪首座酒店訂了三天左右的總統套房。我確實有這個發心，但資金是很多師兄幫助提供的。
你們的師公入住的時候，一進來就說：「這麼大的房間，幹什麼呢？」
我說：「上師，見客人要大一點的房間，地方小的話沒辦法見吶。」
然後師公問我：「多少錢一晚上？」我就說了。他一聽就說：「馬上退掉，不住了，浪費錢，不住了！」
為了珍惜這個機會我很迫切，所以我就跟上師撒謊了，其實這是不應該的，我說：「我已經把錢全部打進去了，你現在走了錢也拿不回來。」
師公就說：「啊？有這個道理嗎？」我說：「有。」每一次客人來的時候，師公都說：「其實我是不願意住的，但是錢已經打進去了。」（上師的笑聲）
我就這麼給師公安排了總統套房。從此以後，去很多地方，師兄們都請我住總統套房。
當然了，這是師兄們對我孝順。在這之前，我從來沒住過總統套房。有很多次，無緣無故有人請我吃飯，還讓我必須住一夜，不知怎麼就開了個總統套房，當時還不是我們的弟子。別的地方也有很多次，莫名其妙就開了總統套房。我就想：「為什麼會這樣呢？」轉念一想：「哦！是那個功德！給自己的上師安排了總統套房，可能就有這樣的效果。」這是我自己的親身體會。
師兄們，因果不虛啊！只要發心正了，沒有任何附加條件地做供養，回報率就會這麼高。但是你供養的時候，如果夾雜了很多複雜的因素，錢可能就白費了。什麼樣的複雜因素呢？
第一個，其實你自己是不願意的，因為覺得不好意思，才供養了很多。這樣可能對你沒有什麼好處。
第二個，你是為了辦一些自己特殊的事情，出於一個自私的想法去供養。這樣的供養不能說沒有好處。有，但是沒有那麼快。
第三個，有的人供養時既沒有什麼信心，也不了解佛法，但是「有點喜歡你」，就給了很多錢。這種供養不要說有功德，可能後果還很嚴重。為什麼？因為剛開始你是以喜悅的心態去供養，到最後滿足不了你的要求的時候，又會有嗔恨心。那不是毀掉了自己嗎？
所以，供養要在自己力所能及的範圍以內，供養過後不要後悔，不是為了別人說你好，也不是臨時抱佛腳，解決自己的急事，不能是為了這些。如果你想解決的那些事情不吉祥、不太好、不如法，可能不會那麼順利。所以，乾乾淨淨的、沒有附加條件的供養，才叫做供養，這樣的供養回報率很高。
但有的師兄呢，供養以後會反悔。把供養的錢、供過的東西要回來。這會導致什麼呢？
據我看過的聞思說法，這樣會導致自己幾世幾世墮入餓鬼道，有做人的機會也代代變成窮人，千萬不要做這樣的傻事。因為你供養出去的東西，已經不屬於你了，也不歸他所有，而是三寶的財產了。你要是拿回去，就是在搶三寶的東西，這是搶劫！這樣你多生累世好不容易積累起來的一點點福報，快速地歸零，馬上福報就開始負增長了。
所以，供養之前大家都要好好地考慮一下：我能做這個嗎？做了以後會不會反悔呀？這些都要想好。想清楚了再做供養，這是做功德不可缺少的。
有的上師不敢提「供養」兩個字。我的有些師兄弟也跟我講：「龍洋活佛，有時候你的性格是大大咧咧的，千萬不要給漢人講做功德，不要講供養，他們接受不了。你委婉一點，不要太俗了。給漢人說供養供養、功德功德，他們聽不進去的。哎，不如用另外一種方法，把錢拿走就行了。」
但是我想了一下，「供養」就是「供養」，釋迦牟尼佛怎麼講的，我就怎麼說。你聽不進去那是你的緣分，我沒有犯錯誤。用別的方式去拿你的錢財，那就叫「斂財」。我是為了你好，不是為我自己。宣講供養的功德，那不叫「斂財」，那叫「利他」，性質是完全不一樣的。
有些上師會直接說：「明天給我拿個三千啊」、「後天給我拿個五千啊」。弟子要是問：「上師，你要那麼多錢幹什麼？」上師會說：「關你屁事！」這樣的上師是有的。
這個應不應該？其實按道理來講，上師是有權利這樣說的。為什麼呢？因為皈依的那一天，你就已經把身口意都交給了上師，還有什麼財產可以保留的呢？要不然你就是在撒謊，在佛面前撒謊，你連自己都交給我了，還有什麼捨不得的呢？但是，這麼暴力的方式我有點做不出來，因為你們的上師總是心太軟。
所以，師兄們不要想錯了，覺得「那些負責功德的師兄天天說什麼供養，討厭得很。」其實，這個時候你在犯錯誤，知道嗎？你在犯一個修行上的特大錯誤。如果給不了，你可以不給嘛，可以悄悄地隨喜別人的供養——隨喜別人有這個供養的能力，希望自己將來也有這樣的能力。供養是自願的，你可以心裡隨喜，又不是說必須得給。如果你不但不給，還產生一個邪見，這對你有好處嗎？這不就關了自己增長福報的大門了嗎？
2013年11月8日開示於成都
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