那個叫倪瓚的，霍建華和胡歌誰能hold住？

最新 02-07

常常在想，如果拍一部表現倪瓚的電影，該由誰來演？

在仔細研究了兩岸三地近百位男演員之後，最終鎖定了兩個人：霍建華和胡歌。

那麼，倪瓚又是誰？簡單地說，倪瓚（1301-1374）生活在700年前的元代，以畫聞名，被後世推為「元四家」之一。

為了爭取到這個角色，胡霍這對CP需要經過四個回合的比拼——

第一回合：顏值

多種文獻對倪瓚的顏值評價頗高，如明人賈仲明在《倪元鎮》（倪瓚字元稹）中提到，「先生清眉秀目，丹口須髯，吳越人皆稱為神仙中人」；據《錫山志》中「倪瓚」一條記載：「人望之，若古仙異人」。另外，如「清姿玉立」，「寒松幽壑之姿」，「其人如玉」之類的形容詞在倪瓚的各種傳記中比比皆是。可見，倪瓚不是一般的高顏值，還自帶仙氣。根據記載，倪瓚的哥哥是元代道教上層人物，倪耳濡目染，青年時便信奉道教，晚年常常在道觀居住，有仙氣的評價應該並非全是溢美之詞。

霍建華和胡歌的顏值自然難分高下，能夠PK的，只是「自帶仙氣」這件事兒。鑒於當年白子畫上仙的超高人氣，這一回合，胡歌不妨先讓讓。看看我們的尊上，瞬間就感覺《倪瓚傳》已經開拍了有木有，畢竟都是有仙骨的人啊。

第一回合，霍勝。

第二回合：才藝

倪瓚出生於今江蘇無錫的富裕之家。自其祖父輩起，倪家廣積財產，為東吳三大巨富之一。明人何俊良在《四友齋叢說》中提到，「東吳富家，唯松江曹雲西，無錫倪雲林（倪瓚號雲林），崑山顧玉山，聲華文物，可以並稱，余不得與其列」。可見，倪瓚是如假包換的富三代一枚。

與其他的闊少不同，咱這位倪公子既不喜歡飈車，也對交網紅女友不感興趣，他的敗家方式是蓋房子。他主持的房地產項目有雲林堂，蕭閑館，朱陽館，雪鶴洞，凈名庵，水竹居，逍遙仙亭，海岳翁書畫軒等等，其中最為後世所稱道的就是清閟閣——據說，屋外遍植龍槐鳳竹，四壁皆襯有青碧紙箋（原來用壁紙裝修的開創者正是倪瓚），門窗以最上等紫檀雕鏤而成；閣中更收藏著數不勝數的法書名畫，古鼎尊彝，玉器名琴。這逼格，是不是秒殺一切豪宅。

在這豪宅中的豪宅，倪大公子每天焚焚香，品品茶（曾自製清泉白石茶），畫畫（一不小心畫成了元四家之一），作詩（後世出版詩集《清閟閣集》），寫寫評論，搞搞烘焙（曾發明熟灌藕、黃雀饅頭、燒鵝等美食十餘種），時不時還唱上兩句，標準的文藝青年路線，有他的《述懷》為證：

勵志務為學，守義思居貞。閉戶讀書史，出門求友生。放筆做辭賦，覽時多論評。白眼視俗物，清言屈時英。

有人說了，這看著怎麼那麼像梅長蘇梅宗主的日常呢？嗯，好眼力——

真是連豪宅清閟閣的布景都有了，還有什麼好說的？

第二回合，胡勝。

第三回合：性情

關於倪瓚的性情，史書上記載最多的就是有潔癖。

元人張端在《雲林倪先生墓表》中記載，「清閟閣，藉以青氈，設紵履百兩，客至易之始入」。就是說，倪公子常年在前面提到的豪宅清閟閣準備一百雙棉麻鞋套，客人來了必須穿鞋套才能進門，有沒有種房地產中介工作人員帶客戶看房的畫面感。明人顧元慶在《雲林遺事》中記載，「其溷廁，以高樓為之，下設木格，中實鵝毛。凡便下，則鵝毛起覆之，不聞有穢氣也」。便便從高處落下，鵝毛受到衝擊自然飄飛起來，蓋住了便便——正是拜倪公子所賜，我國沖水馬桶最早的起源比西方早了不知多少年。

倪瓚書法

《雲林遺事》中還寫到，「倪嘗留客夜榻，恐有所穢，時出聽之」。留客人住，又怕客人在屋子裡隨地吐痰，以至於一晚上趴門縫聽好幾回——想說能讓倪公子留宿的，肯定是生死之交啊。「一夕聞有咳嗽聲，侵晨令家僮遍覓無所得。童慮捶楚，偽言室外梧桐葉有唾痕者。元鎮遂令剪葉十餘里外。蓋宿露所凝，訛指為唾以詒之耳。」後半夜，終於還是聽到一聲咳嗽，早上起來趕緊讓家童去找痰吐在哪兒了；家童找來找去找不到，又怕挨罵，只好騙他說屋外面有片梧桐葉中招了，倪公子聽說後，馬上命人把方圓百米以內的葉子都清走。其實葉子上哪裡是痰跡，不過是昨晚上的霜罷了。想說在倪家上班真鍛煉人啊。

李可染《倪迂洗桐圖》

類似的小段子還有不少。比如，倪瓚一段時間住在山裡，經常派人去取山泉水；水擔回來，他用前面那桶燒水泡茶，用後面那桶洗腳。別人問他為啥，他說，前面的應該沒問題，後面的不一定，萬一擔水的人路上放了個屁，豈不是污染了？說的有道理啊。

再比如，有一次，倪的母親病了，請了一位葛醫生來看病，葛醫生知道來接他的是倪瓚平時最喜歡的一匹白馬，還正好趕上雨天，就想故意整整他，一路上也不好好騎，把馬弄了滿身的泥。到家倪瓚一看，氣得夠嗆，跑到老太太面前一把鼻涕一把眼淚的說，媽，這也就是給你治病，我都忍了，要是我以後病了，就是病死也別找這個姓葛的來看！

傅抱石《倪雲林洗馬圖》

因為愛乾淨，倪瓚很少近女色，一次好不容易下定了決心，叫來了名妓趙買兒共度春宵。人來了之後總疑心不幹凈，叫人家去洗澡，洗完回來從頭到腳檢查一遍，不合格，再洗，如此反覆，折騰到天亮，還沒達標，最後只好送走。

這些內涵段子到底哪些是真哪些是假，因為歷史久遠今天也無法考證，但倪瓚愛潔凈的個性還是有據可查的。倪瓚的畫像歷來以其好友，同為元代畫家兼詩人的張伯雨的作品最為出名。

看看畫中左右男童女童手裡的裝備就知道主人的愛好了。倪瓚要是泉下有知肯定想說交友要慎重啊。

現在回頭說說PK的事兒。

竊以為霍建華出道以來最好的兩個作品，就是《戰長沙》和《花千骨》。尊上的角色，據配音演員講，一天半就全部配完，可見一共也沒幾句話；前面那一部抗日劇里的高級軍官顧清明，人設也是高冷的霸道總裁一類，正好跟傻白甜的楊紫扮成一對歡喜冤家。這類角色，對於個性清冷、低調的霍建華，基本等同於本色出演，所以代入感極強。相反，一些需要扮活潑，甚至裝瘋賣傻的角色，他駕馭起來就總是略顯生硬，表演痕迹很重。

霍建華經常被描述為娛樂圈裡的異類。他屢次被偷拍到一個人在飯店吃飯；在跟林心如的婚禮上因為笑得不夠燦爛，一度被指心裡並不情願結婚；還被林心如在訪談中曝出，寧願一個人坐在陽台也不愛跟她和朋友一起玩兒。一時間，他成了「孤僻」的代名詞。

一次看他的個人訪談，他說，我最喜歡待在劇組了，劇組對我來說就像我的家一樣，只有在這裡，我才是最放鬆最自在的。當時就想起倪瓚的畫來。

倪瓚《江岸望山圖》

倪瓚《秋亭嘉樹圖》

倪瓚的山水畫，總是這麼簡單，沒有崇山峻岭，奇花異草，樓宇宮殿，市井繁華，有的只是，一片遠山，幾縷水波，一簇坡石，幾株瘦樹，一個茅亭。最重要的是，空無一人。寥寥幾筆，卻讓人感到煙波浩淼，天宇朗朗，空闊曠遠，萬籟俱寂。

畫畫的人好像在說，我就是受不了別人穿鞋進屋，在我周圍吐痰，糟蹋我的白馬，我就是那個最怪的怪咖，可是宇宙之大，難道還容不下我嗎？

倪瓚《江渚霜林圖》

倪瓚《安處齋圖》

看多幾幅之後，你也許想說，什麼「取悅頂頭上司的十五條攻略」，「搞定未來丈母娘的二十個竅門」，「與潛在客戶溝通的五十個技巧」，全都去他媽的吧，老子這會兒只想一個人自在自在。

倪瓚的意義就是，讓人相信，總有些時刻，可以暫時想像一下，這個煩人的世界只有自己。

感覺霍建華如果待在倪瓚的畫里一定也會很舒服。他只不過是，需要比別人更多的時間，呆在一個人的世界罷了。

第三回合，霍勝。

第四回合：命運

倪瓚在豪宅里低調奢華有內涵的小日子，持續到四十歲左右。據《明史列傳》之《倪瓚傳》的記載，「至正初，海內無事，忽散其貲給親故，人咸怪之。未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往來震澤三柳間，獨不罹患」。講倪瓚在至正初年，好端端的突然賣田賣地，豪宅也不住了，弄了個小船，過著漂泊不定的水上生活。

史書的記載顯示倪瓚似乎有先見之明，其實這背後另有原因。

首先，元代後期社會動蕩，秩序混亂。至正八年，台州方國珍起義；至正十一年，紅巾軍起義；十三年張士誠起兵泰州，江浙一帶不久就被其佔領。伴隨著農民起義而來的，是元政府的鎮壓，盜賊土匪的擾亂，多年來倪瓚的家鄉始終不安寧。

其次，倪瓚父親早亡，家政一直由其同父異母的大哥主持。前文提到，倪瓚的大哥當時是道教上層人物，田畝賦稅均可豁免。大哥去世以後，豁免權消失，家政的負擔也自然而然的落到了倪瓚的身上。當時正值元朝末期，狗急跳牆的元政府為了解決日益沉重的財政困難，逐年追加賦稅的種類和名目，以至於「酒課、鹽課、稅課，比之國初增至十倍」（朱德潤《平江路問弭盜策》）。花樣翻新的稅賦，讓倪瓚應接不暇，疲於奔命，正如他另一首《述懷》詩所寫：

輸租膏血盡，役官憂病嬰。抑鬱事污俗，紛攘心獨驚。磬折拜胥吏，戴星候公庭。

一個只會寫詩畫畫研究美食的文藝青年，如今整天忙著交租納稅、應付官府胥吏的敲詐勒索。兵火之災和賦稅的壓力，終於迫使倪瓚作出變賣田產，逃離家鄉的決定。