君以此始 必以此終

我是蘇北鹽城人。

雖然鹽城不如有些地方出的人才多，但還是出過一些人才的。

很多年以前，我的堂兄帶著我在鹽城市區遊覽，一座古色古香的建築引起了我的好奇。堂兄告訴我那是陸公祠。

我就是從這時開始知道我的這位偉大的同鄉——陸忠烈公的。

陸忠烈公，名秀夫，字君實，別號東江，楚州鹽城長建里（今江蘇省建湖縣建陽鎮）人。南宋左丞相，崖山海戰兵敗，背著衛王趙昺赴海而死，時年四十四歲。

我們這個民族沒有特別的宗教信仰。如果說有的話，那大概就是歷史了。

那些捨身取義、殺身成仁、抵禦外侮、為國盡忠的英雄，這個民族永遠都不會忘記，會鄭重其事地修建祠堂，世世代代供奉。最有名者如岳武穆岳王爺。

那些賣國求榮的漢奸，這個民族也從沒來沒有輕饒過他們。如秦檜、汪精衛之流，世世代代遭人唾棄。

歷史可以說是我們這個民族的宗教，也可以說是我們這個民族的品格。

所以像陸忠烈公這樣的英雄，自然永遠不會被這個民族忘記，陸公祠也會世世代代被這個民族的子孫供奉下去。

有好事者把宋、明兩朝的結局進行了比較，結論很耐人尋味。

史載，蒙古人攻擊大宋四川釣魚城時，釣魚城軍民堅守達三十六年，殺死蒙古大汗蒙哥，釣魚城依然不降，蒙古人最後以不屠城為條件才佔領釣魚城，是名副其實的慘勝。

更誇張的是襄陽的抵抗。蒙古騎兵橫掃歐洲只用了八萬兵力。蒙軍攻打大宋襄陽時，先後投入兵力達百萬之多，耗時三十八年、死傷數十萬人才拿下襄陽，又是一次名副其實的慘勝。

最後的最後，大宋崖山海戰兵敗亡國後，共有十萬精英誓死不降，蹈海殉國，其慘烈程度堪稱驚天地泣鬼神，空前絕後。

再看看明的結局吧。

李自成攻打北京時，並未遇到激烈抵抗，明兵部尚書張縉彥主動打開正陽門引李軍進城，後太監王德化又引李自成入德勝門，經承天門步入內殿。

崇禎帝在煤山自盡。明亡。

更可笑的在後面。

明剛剛亡國，就有大批前明大臣主動跑到李自成那裡求官做。

更開眼的還在後面。

滿洲八旗騎兵再厲害，一共不過幾萬人而已。幫滿洲人打天下的全是明的舊臣，文如洪承疇，從關內一直打到雲南，官至太子太保、兵部尚書，武如吳三桂，從山海關一直打到雲南，封平西王。

一言以蔽之，明末是一個漢奸輩出的醜陋年代。那段歷史是民族之痛史，我是帶著極大的悲痛讀完南明史的，實不忍細讀也。

為什麼宋、明兩朝的結局天差地別、如此迥異呢？

我想起了古人的一句話：

君以此始，必以此終。

用現代人的話來說就是：

這個世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

大宋得天下肇始於宋太祖趙匡胤黃袍加身。趙匡胤是個明白人，深知天下可馬上得之，不可馬上治之的道理，治天下還要靠讀書人。

所以有宋一代，待讀書人甚厚。

宰相得與皇帝同坐論事。成語坐而論道的出典就在這裡。

宋太祖還曾留下秘密誓約，明確要求後世帝王不得殺大臣和言官，誓約內容有三條：

一、柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。

二、不得殺士大夫及上書言事人。

三、子孫有逾此誓者，天必殛之。

第一條內容也是極見胸襟的。宋之天下取自柴氏家族。宋能善待柴氏後裔，頗有古仁者之風。商滅夏後，封夏後人於杞。周滅商後，封商後人於宋。都沒有趕盡殺絕。後世能效法者，除宋之外想不出第二個了。更多的是明崇禎帝亡國時一劍砍下女兒的手臂，絕望地問她為何生在帝王家。

第二條就是不殺大臣和言官的出處。

如果說宋是最為禮遇讀書人的一個朝代，明則是另一個極端。

明太祖朱元璋出身於乞丐，雖然坐上了皇帝寶座，可是仍極度自卑，信不過任何人，當然也信不過讀書人。

明代帝王一不高興就會把當庭脫掉大臣的褲子打屁股，大臣經常被打得血肉橫飛甚至被當場打死。

斯文喪盡，莫此為甚。

萬事皆有因果。

種瓜得瓜，種豆得豆。

種下仇恨，只能收穫仇恨。

種下大愛，才能收穫大愛。

君以此始，必以此終。

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