曹家說是紅學百年醜聞！為紅樓夢索隱派明清史說正名！

《紅樓夢》作者是曹雪芹的說法，來自胡適。「曹家說「認為，曹雪芹是滿清包衣奴江寧織造曹家曹寅的孫子，《紅樓夢》寫的是曹家的沒落家世。

然而，滿清包衣奴曹家根本就沒有曹雪芹這個人，曹雪芹只是個筆名，而且未必是《紅樓夢》作者。

姜子認為，曹雪芹是《紅樓夢》的披閱增刪者，曹即曺，指吃官糧之輩，雪代指清朝，芹指士子文人，曹雪芹即明末清初文人士子。

《紅樓夢》作者，有可能寶玉的型是脂硯齋，惜春的原型是作者，也有可能脂硯齋就是作者本人。書畫史同源，評書就是評史，就是寫書。

姜子認為，吳玉峰所題《紅樓夢》指的是《秣陵春》，孔梅溪所題《風月寶鑒》指的是《桃花扇》，曹雪芹所題《金陵十二釵》指的是明末清初的各種奇女子傳記。

以上這些明末清初作品，都是與明末清初歷史有關的另類史評，都是《石頭記》，即朝代變更史。而《脂硯齋重評石頭記》就是原名《石頭記》的《紅樓夢》原書。姜子認為，《紅樓夢》本身就屬於歷史點評類書籍，重評的是明末清初這段歷史。

目前的民間紅學，認為當年蔡元培的索隱派解讀是準確的，《紅樓夢》就是《清風明月史》。據姜子了解，民間紅學雖然普遍都持《紅樓夢》是明清史的觀點，但主要分為兩派，一派認為《紅樓夢》作者是東林黨人，一派認為《紅樓夢》作者是朱明後裔或者無名人士，認為東林黨人排除異己，對明亡的責任比魏忠賢更大。

姜子的《紅樓夢》解讀提綱是」三春、三房、紅玉春香「八字。姜子認為，二房朱樓舊夢的賈府，因為三房梁間燕子無情的自殺自滅，最終成了大房非正統者的賈府，蘭桂齊芳是《紅樓夢》里的亡國恥辱，賈府復興即滅亡。

《紅樓夢》里的閨閣人物，分為元春、迎春、探春三春人物，分別對應明末清初三個末世時期，而惜春對應的是冷眼旁觀的作者;

《紅樓夢》里的男性人物，分為大房二房三房三個陣營，大房是滿清胡虜陣營，二房是朱明漢人陣營，三房是庶出的流寇家賊家患陣營;

《紅樓夢》里的「紅」「玉」字眼，單指二房朱明陣營的屬性，「春」「香」字眼，則是漢人陣營屬性，反之，則是滿清胡虜屬性。

《紅樓夢》原著中，賈寶玉道：「人誰不死，只要死的好。那些個鬚眉濁物，只知道文死諫，武死戰，這二死是大丈夫死名死節。竟何如不死的好!必定有昏君他方諫，他只顧邀名，猛拚一死，將來棄君於何地!必定有刀兵他方戰，猛拚一死，他只顧圖汗馬之名，將來棄國於何地!所以這皆非正死。」「那武將不過仗血氣之勇，疏謀少略，他自己無能，送了性命，這難道也是不得已!那文官更不可比武官了，他念兩句書汙在心裡，若朝廷少有疵瑕，他就胡談亂勸，只顧他邀忠烈之名，濁氣一涌，即時拚死，這難道也是不得已!還要知道，那朝廷是受命於天，他不聖不仁，那天地斷不把這萬幾重任與他了。可知那些死的都是沽名，並不知大義。」

《紅樓夢》原著中，凡讀書上進的人，寶玉就起個名字叫作「祿蠹」，又說只除「明明德」外無書，而《紅樓夢》推崇的《四書》，就是「明明德」三字，其實就是《紅樓夢》這本書。

《紅樓夢》原著中，作者寫「醉金剛輕財尚義俠」，化用的是明代詩人曹學佺對聯「仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人」這一句。

《紅樓夢》作者為什麼要詆毀讀書人?其實作者諷刺的是把排除異己放在第一位，最終又在滿人政權里蘭桂齊芳晚節不保的東林黨人!

《紅樓夢》這本書，就是揭露《桃花扇》與《明史》的虛假性，揭露的滿清與東林黨人的虛偽，相對公道地重評這段歷史。

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