《論語》學習264

先進篇第十一·一一（264）

季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？"「敢問死。」曰：「未知生，焉知死。」

【錢穆譯】子路問：「如何奉事鬼神？」先生說：「不能奉事人，哪能奉事鬼呀？」子路又問：「人死後如何？」先生說：「還沒知得生，哪知得死呀？」

【楊伯峻譯】子路問服事鬼神的方法。孔子道：「活人還不能服事，怎麼能去服事死人？」子路又道：「我大膽地請問死是怎麼回事。」孔子道：「生的道理還沒有弄明白，怎麼能夠懂得死？」

【傅佩榮譯】子路請教如何服侍鬼神。孔子說：「沒有辦法服侍活人，怎麼有辦法服侍死人？」子路又問：「膽敢請教死是怎麼回事？」孔子說：「沒有了解生的道理，怎麼會了解死的道理。」

事，事奉。敢，斗膽，膽敢。

我們先看這段話的解釋，子路問孔子如何事奉鬼神。孔子說：「沒有辦法服侍活人，怎麼有辦法服侍死人。」「我斗膽再問一下死是怎麼回事？」子路又問，孔子說：「沒有了解生的道理，怎麼知道死的道理。」乍一看，孔子的回答有些奇怪，好像答非所問，或者說敷衍了事。

第一句子路問怎麼樣事奉鬼神，孔子沒有回答「生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮。」（《論語·為政5》）卻說如果沒辦法服侍活人，怎麼有辦法服侍死人？我們該怎樣理解？是不是說先把活人服侍好了，自然有辦法服侍死人？

第二句子路問死是怎麼一回事，孔子說不知道生的道理，怎麼能知道死的道理。又該怎樣理解？是說明白了生的道理以後，自然就會明白死的道理嗎？

我想並不是孔子避談鬼神之事，孔子不談論「怪、力、亂、神。」（《論語·述而20》）並不是不涉及，而是不妄加評論。他對鬼神的態度是敬而遠之，對祭祀、請禱鬼神很虔誠，很用心，他「祭如在。祭神如神在。子曰：『吾不與祭，如不祭。』」（《論語·八佾12》）但他祭鬼神不是為祭而祭，而是讓活著的人明白做人的道理，這也是他的一貫之道。所以他對活著的人怎樣修為才是他行道的真正本質，這樣我們就明白了他對活人和死人，對生和死是怎樣的理解。死之前是生，死之後為鬼，只有明明白白把活人服侍好了，才能把死人服侍好，也只有明明白白把生的道理弄清楚了，才有可能談死的歸宿。換句話說，只有了解了生命的意義和目的，才有可能明白死亡的意義。

因此學習本章時，我們應明白人生在世，要活得明白，明白自己如何活著，為什麼活著。死是人的必然歸途，坦然面對吧！

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