十年之後，我們的孩子在精神和身體上將會經歷另一種不同的痛苦宗薩仁波切

問：建立佛教幼兒園、佛教小學，甚至佛教大學，把佛陀的教授和科學、技術以及其他人文學科結合在一起，您認為這是一個好主意嗎？

答：是的，但我認為在這個問題上必須謹慎，因為我們不想把佛教搞成某種充斥狂熱崇拜的宗教組織。我認為佛教的價值觀和智慧是非常重要的，但如果有一所佛教幼兒園、佛教中小學或者佛教大學，其目的不該是讓更多的人成為佛教徒。其目的應該是讓更多的人成為善良、有遠見、有同情心、有教養、有創造性、優雅而勇敢的人。

問：如果您具備建立一所幼兒園的一切條件和資源，您希望它是什麼樣的？

答：這當然是一個夢想。如果我有機會為孩子們建立學校，我想讓他們了解做人是怎麼一回事。從當今世界的各種顯現來看，我們的孩子正在忘記自己是人，這不僅是個比喻，也是字面意義上那樣。孩子們的行為舉止開始變得像機器人那樣，並開始認為其他人也像是機器人，所以當他們扣動扳機向別人開槍時，不會有良心上的不安。他們並不在意別人的痛苦。

我想要教孩子們在野外怎樣生火，想讓他們知道水的源頭不是自來水龍頭。教育的目標是改善我們自己，以便我們能以不同的方式看待世界，以便我們可以幫助別人，並通過幫助別人使我們自己幸福和滿足。因此我們所學不是為了找工作，而是為了自我完善，讓我們自己的內在和外在都更加優雅。

我們的孩子可以學習怎樣才不那麼無趣，並且不會驕傲地認為每個人都必須穿Prada的鞋子。為此，我想要在學校營造一種氛圍。教學可以在一棵大樹下面，在河邊，或者在稻田裡完成，課程可以包含早上三點鐘起床去看天空的顏色，或者聆聽寂靜的聲音。學校的校服可以是世界各地多姿多彩的服裝。但這些都是我浪漫的想法，永遠都不會實現。

問：您知道中國的「虎爸」、「虎媽」現象。父母們非常努力地教育孩子，希望他們日後取得成功。競爭日益激烈，孩子們負擔很重，即使只是小學生，每天也要花很多時間學習。仁波切能否給這些父母一些建議？

答：在某種程度上，我其實真挺喜歡這個主意的。但是，我認為重要的問題是，虎爸虎媽必須準備好自始至終都要做老虎。只做二十年的老虎，然後把孩子們留在有各種不同動物、虎爸虎媽和虎仔都不適應的荒漠里，這樣做沒有意義。

假如虎爸虎媽真的很好地訓練了自己的孩子二十年，但是二十年後，世界完全改變了，原來的目標及為之教給孩子的所有東西都不再有用，那將會怎樣？顯然會是可悲的。可以說，小時候是開心玩耍的時候，然而因為虎爸虎媽，你失去了那樣的歡樂。到了二十歲，你已經失去了童年的歡樂，現在你又要失去剩下的歡樂，所以實際上你將要失去所有的歡樂。

舉個例子，我們這一代的很多孩子總有那麼多事情可以談論，在叢林中長大、在河裡游泳，以及那些不是發生在學校里的事情，並且他們談論的事情經常是很人性化的。後來我去香港和新加坡之類的地方旅行，那邊的大多數孩子沒有什麼可以和別人分享的，他們除了最新的應用和軟體以外，沒有什麼個人經歷。

問：如何才是最好的對待十幾歲青少年的方式？

答：對於這個問題，我沒有特定的答案，但或許記住這一點會有幫助：從現在開始，很短時間內，可能只是十年，世界就會發生劇烈的變化。我們生活和溝通的方式將會改變，環境在變化，前沿技術的誕生將使我們的生活更快速、更高效、更經濟。這也意味著，挑戰也將變得更快、更高效、更複雜。

所以我們的孩子，在大約十年之後，在精神和身體上將會經歷另一種不同的痛苦。這是我們作為父母、社會和政府應該知道的事情。意識到這些，即便沒有一個實用的答案，我想也會有些幫助。

人們普遍認為，孩子們熱愛自己的父母，在亞洲社會中尤其如此。我不知道這樣的價值觀還會持續多久。在西方，可以看到很多現代的孩子不僅不愛自己的父母，事實上還對他們有些反感。很多時候，這些十幾歲的青少年對父母的反感有充分的理由。

我遇見過很多朋友，特別是在亞洲，作為父母他們給了孩子一切，但多年以後，孩子長大了卻非常叛逆，這把家長們推到了最為令人抑鬱的境地。所以，用一種有智慧的方式養育我們鍾愛的孩子也是很重要的。

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