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吉林 王亞娟‖外公和榆條筐

外公和榆條筐

文/王亞娟

外公是愛人的外公。因為我從小沒見過自己的外婆外公,所以,對待愛人的外婆外公,內心裡不自覺地流露出一種親近感。

外公今年八十多了,我總在想,人活到了一定年紀時,或許越是模糊的時間觀念,越容易忘記時間的存在吧,所以,我也就從未追問過,外公準確的年歲到底是多少。

外公不善言談,也不識幾個字。外婆活著的時候,她是一家的主角,我們都繞著外婆嘮家長,每到這時,外公就坐在院子里的葡萄樹下,抽卷得很粗很粗的旱煙,喝濃得發黑的鳳慶紅茶。偶爾,愛人怕他無聊,就喊他,姥爺,給我們講講過去的故事唄。

外公也不推辭,也不醞釀,像從口袋裡掏東西一樣,隨手就一句句地往外揀,一顆煙還沒燃盡,一輩子就講完了。

零星碎語拼湊的影像里,外公活得簡單也艱辛。

外公家裡有兄弟五個,他排老二。在外公的記憶里,他差不多十四五歲,就到地主家裡去扛活了,吃不飽肚子時,也會跑到東家的倉子偷粘豆包吃,冬天沒鞋穿,跟在牛屁股後頭走,牛一拉屎,把腳踩進牛糞里,熱乎乎的。

外公是從來不計較吃穿的,七十多年過去了,仍然愛吃粘豆包,他也不懂得什麼養生,一口氣能吃下兩斤月餅,家裡的剩飯剩菜,五花肥肉,也總是品咂得津津有味。也許,只有切身體會過飢餓的人,才會這樣懂得對食物的珍視吧。

新中國成立以後,人民當家做主,外公的日子好過了,尤其在娶了外婆以後,雖是粗茶淡飯,至少有人知疼知熱。外公還當上了生產隊長,冬天裡夜長,他組織一幫社員圍著油燈搓玉米,削高粱桿兒。據說外公編炕席,編笆棚的手藝響噹噹。

只是如今,那些老物件都伴著往事,淹沒在了滾滾歷史長河中,沒了蹤影。也就沒機會目睹外公精湛的技藝。

前幾年,倒是見過一次外公織漁網,說是老家的侄子求他織的。

看著外公織網,宛如觀賞一位魔法老頭表演一樣有趣,潔白的絲線,在那雙皸裂的手指間來往穿梭,彼此糾葛,又恪守規則。當我正看得眼花繚亂時,細密的大網卻一寸寸,一尺尺,一米米地就撒了下來。

聽愛人講,外公外婆曾靠著這些大網,還在向海河邊過了幾年漁民的日子,他每次去外公家,都能吃到剛從網上摘下來的歡蹦亂跳的魚。

後來,外公外婆搬來了縣城,沒有良田可耕,也無魚蝦能捕,外公依舊四處忙碌,幹得還是背背抗抗的力氣活。

我和愛人結婚時,外公已是古稀之年了,本該是頤養天年的時候,老人家也不閑著,每天登著人力三輪車,滿縣城收購廢品,晚上回家,把一天的收入,分文不落地交到外婆手中,外婆總是用一大桌子豐盛的飯菜來犒勞外公。

我們常勸他,七十多歲的人了,可別幹了,他總是看似很委屈地說,不幹活這老太婆不讓吃飯啊,然後看著外婆嘿嘿地笑笑。

在外公旋動的車輪間,十幾年時光被一點點碾碎在小城的大街小巷。直到四年前外婆去世,外公算是退休了,大伙兒說,幹了一輩子了,也該歇歇了。可不知為什麼,歇下來的外公,依舊在葡萄架下喝很濃的鳳慶茶,抽卷得很粗的旱煙捲,可就是飯量再也沒有從前那樣大了。

外公開始整日地躺在火炕上睡覺,陪伴了他十幾年的三輪車,也沉默在角落裡,鍍了一層寂寞的塵埃。

至今,我仍然不知道,是三輪車啟發了外公,還是外公又念起了它,讓這兩位老搭檔在今年一整個的秋天裡,結伴去了郊外,外公一車一車地往家裡割榆條,然後把榆條整理,修剪,編成了榆條筐。這些榆條筐,又坐著三輪車去了農貿市場,換成了二百多元的人民幣,揣進了外公的口袋。

二百塊錢,在物質豐腴的當今年代,實在少得微不足道。外公也著實不缺這二百多塊錢,不過,對於外公來說,這些榆條筐編製的過程里,蘊藏著太多比榆條筐本身更重要的意義和價值。

當年外公編棚編席子是生活的需求,後來織網,亦是受人所託,有明確的目標做指引,一切做起來都順理成章。

而如今,八十多歲的外公又編起了榆條筐,就有好多人想不通。覺得這老頭,怎麼不嫌累,整那些有啥用。可仔細想來,外公在梳理這些枝枝蔓蔓的同時,何嘗不是在梳理著他的人生。

柔韌有力的榆條,多像壯年的自己,有著使不完的勁兒,結實美觀的榆條筐,裝滿了成就感,這些筐可以時刻告訴他,自己還有用;生活里的孤寂,可以連同滿地的榆樹葉一起被削落,揚進晚風,何樂而不為?登著車輪迴家的路上,也一定能嗅到外婆那一桌子飯菜的香氣。

我以為,外公的榆條筐,編織回憶,編織快樂,也編織著他與歲月的對抗,更有人到暮年時,命運本身在尋找的一種平衡。

願外公永遠安康。

【作者簡介】王亞娟,女,蒙古族。1982年出生於吉林省通榆縣西艾力蒙古族鄉。2001年畢業於前郭爾羅斯蒙古族師範學校普師班。因一直酷愛文學,2013年起,開始嘗試文學創作,其作品多以濃厚的東北本土文化為題材,以散文和短篇小說為長。現為白城市作家協會會員,通榆《鶴鄉》雜誌「霍林河」板塊編輯。曾有散文《故鄉的草原》、《北方的春天》。短篇小說《梅子》、《杏花白了》等作品。人生信奉:盡人事而聽天命。創作宗旨:用我的視角記錄我看到的真實;用我的筆端呈現我對世界的獨白!

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