詩詞背後｜白居易一首調侃詩，在明朝文人筆下，竟將此人逼上絕路
情深燕子樓
在今天的徐州，有一座美麗的小樓。
這座小樓，兩層高，飛檐玲瓏如燕，雙面臨水，風光秀麗，這就是著名的燕子樓。
燕子樓為唐貞元年間所建小樓，坐落在當時的刺史府邸之內。毀於唐末，之後曾屢次重建。
傳聞建造者為武寧節度使張愔，說是為寵妾關盼盼所造。
元和初年（806年），張愔因病請求回朝，由於病重，未至長安，便死在途中。
至此以後，關盼盼便深鎖庭院，不再出燕子樓，直到十五年後（821年左右）老死。
在唐朝，女子改嫁，尤其是關盼盼這樣的侍妾，因為不能隨張愔衣錦還鄉，再覓歸宿本是常事，更何況張家素來待府伎不薄，甚至不惜花費重金培養，為此，白居易還曾寫詩勸諫過。
拿現在話來說，關盼盼妥妥是從一屆歌伎翻身成白富美，本是炙手可熱，她卻感念張愔的恩情，守節以報。
以訛傳訛
這本是一則感人的愛情故事，到了明朝文人筆下，卻成了一樁聳人聽聞的「詩壇大手白居易，禮教倒逼美貌少婦守節自殺」鄉野傳奇。
實在是讓許多香山粉，哭笑不得。
事情到底是怎麼回事呢？
這則聳人聽聞的故事，最早出現於《堯山堂外紀》。這是一本收錄「正集不錄」的名家詩詞曲賦，並附上這些詩詞曲賦背後的故事。
所謂「正集不錄」，便是諸如《全唐詩》沒有收錄的一些名家詩。
在《堯山堂外紀》中，燕子樓的故事被編寫成一出，沾染血淚的「桃花扇」，之後更是以訛傳訛，形成了如下版本。
說是白居易曾在張愔府邸聽關盼盼唱《長恨歌》，跳霓裳羽衣舞，故而留下深刻印象，並寫下「「醉嬌勝不得，風裊牡丹花」的詩句贈予張盼盼。
關盼盼守節後，張愔的族兄，亦昔日幕僚張仲素帶了三首關盼盼的詩，來見白居易。
白居易一看，哎呀，才女，詩寫得好啊，當即揮筆和詩。
據說和著和著，這詩就不對味了，開始暗示佳人既然守節多年，深閨空怨，為何不幹脆守節自裁呢？
於是和詩後，又寫附一首，並暗示「一朝身去不相隨」——既然你這麼痴情，咋沒跟著上天呢？
關盼盼收到和詩後，十分震驚，所謂欲加之罪何患無辭。
在回了一首絕筆詩後，關盼盼斷食數日而死，據說死前還寫了一句控訴，「兒童不識衝天物，漫把青泥汗雪毫。」
至此，民間開始流傳起，白居易寫詩逼殺關盼盼的故事。
真相
比較離譜的是，這則民間故事至今還被當做歷史真事，刻在今天的燕子樓內。
那真相是什麼呢？
原來白居易的父親曾任徐州彭城縣令，後因戰亂，遷居宿州，所以白居易童年時代便在宿州渡過。
徐州和宿州有多近？今天的高鐵大約不到20分鐘的距離。
所以，白家在徐州一帶是有廣泛人脈的，在入仕長安前（29歲前），白居易自是徐州官場的常客。
也因此，白居易曾經見過關盼盼，不僅如此，白居易還頗得張愔父親張封建的賞識。
故而白居易看到張家豢養歌伎過多時，還曾寫詩勸諫過，這首詩後來卻成了逼殺「罪證」。
全詩如下：
感故張僕射諸妓
黃金不惜買蛾眉，揀得如花四五枝。
歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
張氏父子中，張封建在世便已加封僕射，故而往來贈詩中，一直就只有張封建被稱為張僕射。
張家雖歷任徐州，但根基卻非在徐州人，所以張氏父子每每病重時都會請求還朝，結果父子兩人一個病死在徐州，一個病死在途中，也是叫人唏噓。
年少時的白居易，寫出「一朝身去不相隨」，恰恰是在寫，張氏還任後，又帶不走這些歌伎走，何苦浪費這麼多錢和心血？而且詩題是「感故張僕射諸妓」，說明這些府伎已是另有歸宿，所以白居易才有此善意調侃。
實際上，張愔還朝時，也確實沒有帶走關盼盼。
至於明朝文人腦洞大開，說關盼盼擅長唱白居易的《長恨歌》，這就更可笑了。
實際上，白居易的《長恨歌》成詩年間為元和初年，就是我們上文中提到張愔死的那年。
那個時候，關盼盼正燕子樓為張愔服喪，此後也未出燕子樓，所以根本不可能學唱《長恨歌》。
最關鍵的是，這個故事中，所謂「關盼盼寫的」三首詩，其實是張仲素寫的，這三首詩還收錄在《全唐詩》里。
張仲素本人是「思婦詩」大手，又特別擅長模仿女性口吻來寫詩，因此也就被明朝文人們張冠李戴了。
事實上，白居易本人在和詩後，又特地寫了一則序言，將關盼盼的義舉記了下來，從而讓這名女子青史垂名。
摘錄序言如下：
昨日，司勛員外郎張仲素繪之訪余，因吟新詩，有《燕子樓》三首，詞其婉麗。詰其由，為盼盼作也。
繪之從武寧軍累年，頗知盼盼始末，云：「尚書既歿，歸葬東洛（洛陽），而彭城有張氏舊第，第中有小樓燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十餘年，幽獨塊然，於今尚在。」
余愛繪之新詠，感彭城舊遊，因同其題，作三絕句。
白居易在序言中提到張仲素（字繪之）新寫了詩，追問寫詩原因（「詰其由」），是為關盼盼所寫。
之後筆鋒一轉，說張仲素在武寧軍區多年（徐州一帶），所以對這件事的始末知道的很清楚（「頗知盼盼始末」），這完全是在肯定了張仲素所言的真實性。
再者，白居易的詩詞，多寫民間疾苦。在杭州就任時，對於自己的侍妾，怕自己去後無所依靠（可見侍妾真的不能帶回家），也是特地安排了去處，這樣的白居易，怎麼可能會寫詩逼殺關盼盼？
故事背後的時代心理
那麼，這則故事到了明朝後，為何會變成情節離奇的逼殺？
我們現在流行一句話是「歷史是任人打扮的小姑娘」，這話相當不正確，實際上「對於歷史的解讀」，才是在「打扮小姑娘」。
在明清，封建禮教已成了一種極端。
即使不看魯迅先生的文章，翻開地方志，一幕幕禮教逼殺也是觸目驚心。
諸如某村姑娘尚未過門，未婚夫病死，姑娘絕食將死，家人居然將其抬到大堂，供左右鄉鄰圍觀。
至於各地上報節婦，背後到底隱藏多少血腥真相，是個未知數。
故而，在那個時代，對此怪象深感無力的文人，便也只好在茫茫史料中，剪輯出這麼一則逼殺故事，曲折地表示反對。
那麼，反對有用么？
顯然沒用。
這種令人毛骨悚然的風氣，自明到清，愈演愈烈，最終在魯迅先生筆下寫成了《祥林嫂》。
附錄詩：
張仲素《燕子樓三首》
樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。相思一夜情多少，地角天涯未是長。
北邙松柏鎖愁煙，燕子樓人思悄然。自埋劍履歌塵散，紅袖香消已十年。
適看鴻雁洛陽回，又睹玄禽逼社來。瑤瑟玉蕭無意緒，任從蛛網任從灰。
白居易和詩並序
徐州故張尚書（指張愔）有愛伎曰盼盼，善歌舞，雅多風姿，余為校書郎時，游徐泗間。張尚書宴余，酒酣出盼盼以佐歡，歡甚。余以贈詩云：「醉嬌勝不得，風裊牡丹花。」一歡而去，而後絕不相聞，迨茲僅一紀矣。昨日，司勛員外郎張仲素繪之訪余，因吟新詩，有《燕子樓》三首，詞其婉麗。詰其由，為盼盼作也。繪之從武寧軍（唐代地方軍區之一，治徐州）累年，頗知盼盼始末，云：「尚書既歿，歸葬東洛（洛陽），而彭城有張氏舊第，第中有小樓燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十餘年，幽獨塊然，於今尚在。」余愛繪之新詠，感彭城舊遊，因同其題，作三絕句。
滿簾明月滿簾霜，被冷燈殘拂卧床。燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。
鈿暈羅衫色似煙，幾回欲著淚潸然。自從不舞霓裳曲，疊在空箱十一年。
今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。
※唐詩鑒賞-杭州春望（白居易）
※蔣勛講《長恨歌》：《妖貓傳》里白居易寫的是深情是涼薄？
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