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大師饒宗頤走了,100年總結書法10句話

大師饒宗頤走了,100年總結書法10句話

在2011年12月饒宗頤先生擔任第七任西泠印社社長之前,這個位子已經空缺了6年之久,前一任社長是啟功先生。錢鍾書說他是「曠世奇才」,季羨林說「心目中的大師就是饒宗頤」,金庸說「有了饒宗頤,香港就不是文化沙漠」,國外把他譽為「東洲鴻儒」、「漢學泰斗」、「東方達·芬奇」,國內更稱呼他為「國學大師」。

大師饒宗頤走了,100年總結書法10句話

饒宗頤(1917年8月9日-2018年2月6日)著名國學大師,香港中文大學、南京大學等學校名譽教授,西泠印社社長。

饒宗頤出身書香名門,自學而成一代宗師。其茹古涵今之學,上及夏商,下至明清,經史子集,詩詞歌賦,書畫金石,無一不精;其貫通中西之學,則甲骨敦煌,梵文巴利,希臘楔形,楚漢簡帛無一不曉。人謂「業精六學,才備九能,已臻化境」。

季羨林心目中的大師,饒宗頤走了,他用100年給書法人留下10話

1、 書要「重」「拙」「大」,庶免輕佻、嫵媚、纖巧之病。倚聲尚然,何況鋒穎之美,其可忽乎哉!

所謂「重」,就是不輕佻;所謂「拙」,就是避免嫵媚;所謂「大」,是纖巧的對比。我所說的「重」的意思其實有點接近「寧支離毋輕滑」。就書法而言,纖弱是一個很大的毛病,「拙」更接近於渾厚。清末沈曾植的章草就最能表達書法的拙意。至於「大」的意思,是指書法上所表現的雄大氣魄,其實這不是字體、字形大小的問題。王羲之書《樂毅論》《畫贊》《黃庭經》《太師箴》雖然都是小楷,但是氣魄豪雄,為歷代書家所推崇,這就是一個很好的例子。

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2、 主「留」,即行筆要停滀、迂徐。又須變熟為生,忌俗、忌滑。

我所說的「主留」,基本上和孫過庭所謂的「遲留」大致相同,基本是說用筆應該如米南宮(芾)所云「無垂不縮,無往不復」,如此用筆自然行筆就會見到停滀、迂徐。「變熟為生」就是不論在用筆、造型還是結構上,都要盡量避免流於公式化。所謂「生」的意思,就是經過自己的思考,造成一種與世俗不同的表達方式。故此,「變熟為生」可以理解為防避「俗」這一感覺的主要方法。

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3、 學書歷程,須由上而下。不從先秦、漢、魏植基,則莫由渾厚。

所謂「水之積也不厚,則扶大舟也無力」。「二王」「二爨」可相資為用,入手最宜。若從唐人起步,則始終如矮人觀場矣。我主張順著篆、隸、楷、行、草這一個次序來奠定根基,主要的原因是不論是學書或是藝術,都要投其根源,而書法藝術更加應該如此。因為書法史書寫文字的藝術化,文字是書法的基礎。知道文字的原形,不但可以求得書法的古趣,同時亦可真正了解每一個字的結構,自然更容易追求每一個字的氣勢,進而表達出其美感。學習「二爨」「二王」的原因是書法藝術既要講究深厚,亦要講究俊逸。在「二爨」中求古拙,在「二王」中求流麗,方能不顧此失彼。

大師饒宗頤走了,100年總結書法10句話

4、 險中求平。學書先求平直,復追險絕,最後人書俱老,再歸平正。

我所謂的「學書先求平直」,就是學書的最初階段,即孫過庭說的「至如初學分布,但求平正」這一目標。當書法有了一定的成就,對於平正已經是一個自然的情況,在這個情況下,就可以追求從「平正」中顯出「險絕」。就像王羲之的書法,就是在平正之中顯出不平正,也就是一個「險絕」的藝術境界。「人書俱老」的境界是,當一個人人書俱老的時候,書法就變成一種自然而然的表達,不再有什麼造作或故意求險、求美,或求異於人,故此,自然就返歸平正。

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5、 書丹之法,在於抵壁,書者能執筆題壁作字,則任何榜書可運諸掌。

「書丹」是古代用硃筆在石碑表面書寫文詞的專用名詞。現代人寫字作畫大多數是把紙或絹鋪在桌上,在寫面積較小的書畫時,當然可以坐著繪寫,但是如果是寫面積較大的書畫,站立懸臂來運筆才能夠把全身的氣力使用出來。

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6、 於古人書,不僅手摹又當心追。故宜細讀、深思。須看整幅氣派,筆陣呼應。

於碑版要觀全拓成幅,當於別妍媸上著力;至於辨點畫、定真偽,乃考證家之務,書家不必沾沾於是。臨摹古人作品要做到心手相應,其實沒有什麼秘訣,就是要功夫深,而且不是刻板的臨摹,是要在臨摹的時候用心去理解古人作品中的規律、特色及其用筆、用墨的方法。

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7、 書道如琴理,行筆譬諸按弦,要能入木三分。輕重、急徐、轉折、起伏之間,正如吟猱、進退、往複之節奏,宜於此仔細體會。

天下萬物,尤其是各種藝術,其理都相通,音樂與書法的基本道理自然也是一樣。而琴道與書道都是以心運手,以手運作,故此,兩者的道理自然是有共通的地方,可以相互體會。用筆能夠不論是剛、是柔、是重、是輕,都力透紙背,其實就是多寫的關係,而且是不斷思考用筆方法的結果。

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8、 明代後期書風丕變,行草變化多辟新境,殊為卓絕,不可以其時代近而蔑視之。

倘能揣摩功深,於行書定大有裨益。新出土秦漢簡帛諸書,奇古悉如椎畫,且皆是筆墨原狀,無碑刻斷爛、臃腫之失,最堪師法。觸類旁通,無數新蹊徑,正待吾人之開拓也。我認為明代後期的大師如董其昌、張瑞圖、王覺斯、傅青主、倪元璐、黃道周等人的作品,都可供我們臨摹,主要是看每個人筆性相近於哪一種風格。新出土的秦漢簡帛數量極多,而且有不同的書體,我認為只要選取自己喜歡的來多加臨摹,就會有更好的效果。

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9、 書道與畫通,貴以線條揮寫,淋漓痛快。筆欲飽,其鋒方能開展,然後肆焉,可以縱意所如,故以羊毫為長。

初學者一開始時用什麼工具,用狼毫或羊毫哪一種好,基本視書寫什麼字體或作品的大小而定。「展鋒」不等於把鋒展散,筆鋒開展是依然具有筆鋒,筆畫不應該會變扁。

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10、 作書運腕行筆,與氣功無殊。精神所至,真如飄風湧泉,人天湊泊。尺幅之內,將磅礴萬物而為一,其真樂不啻逍遙遊,何可交臂失之。

執筆者要把全身之力集中於手臂,臂運腕,腕運筆,最後使力到筆端,做到筆筆中鋒。這是基本功,從此入手,日積月累,就可以達到所謂「人天湊泊」的境界。古人云:天道酬勤。只要用功,而且是用心去思考,就一定可以成功。

饒宗頤書畫作品

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