看《聖鹿之死》得出的幾點心靈感悟，有喜有悲！
原標題：看《聖鹿之死》得出的幾點心靈感悟，有喜有悲！
前幾天看了電影《聖鹿之死》，剛開始沒咋看懂，後來是越來越感到此片的深意所在。仔細回想影片中的細節，發現還是有不少地方可圈可點的，今天哲學詩畫就為大家剖析下這部影片。
女主角和男主角
時間：現代。
地點：個人覺得應該是英國的某個醫院，因為背景里有倫敦橋出現。
人物和情節：男一號，職業為醫生。他的妻子和兒女。妻子很漂亮，是位眼科醫生。兒子不愛說話，喜歡搖滾樂，留長發，尤其喜歡重金屬。女兒正值青春期，已經開始出現月經初潮。性格很叛逆，但也很愛自己的父母。男二號為問題男孩，心理出現了變態、扭曲，認為男一號把他父親給謀殺了，想盡辦法要報復男一號，其用的手段有讓媽媽勾引男一號，以便減少媽媽失去丈夫、他自己失去父親的痛苦，還通過因果詛咒使男一號的兩個孩子染上怪病。
電影的大概情節就是這樣，下面是我個人的心靈感悟——
一，原始慾望
1，人的原始慾望在現代社會變得異常複雜和多變，似乎在隨著時代的變化而發生著進化或變異。
影片中，男一號的性慾要靠妻子的誘惑和激發，這說明現代男性的生理慾望一方面是主動的，可以掌控性的節奏和主動權，但另一方面卻是被動的，會受到女性的外表、姿勢以及身體與心靈的融合度等方面的極其細微的擾動。
影片中，當心情舒暢時，男主和其妻子的性生活很順利的進行，但是當家庭遭遇變故後，其妻子儘管使盡了挑逗和誘惑之能事，依然沒有勾起男主的慾望。可見，性慾望在當今社會已經變得越來越複雜，它正隨著社會和時代的變化發生了心理變異。這點我們絕對不能忽視，否則就會造成家庭和身心的雙重損害。
2，性的慾望是多元的，傳統認識和傳統技巧已經不再適用。
通過這部影片我們看到，西方社會那裡，性的進入或前戲可以從語言和手部開始。影片中，當受害者妻子寂寞空虛時，她的兒子也是問題男孩把男主約到了家裡，然後受害者妻子開始用語言挑逗他，用嘴吻他的手，這充分說明手在性動作和性激發方面的作用，即性不僅僅靠嘴，靠生殖器官，靠視覺和聽覺，更需要依靠肢體觸覺，尤其是手的觸摸和愛撫。
3，青春期的性更多的是一種好奇和衝動，它在很多方面都不成熟。
影片中，男主的女兒進取了青春期，而且首次有了月經。她的性意識和性衝動更多的是一種心理嫁接或心理轉移，因為家庭和學校的過於封閉，她很難見到這兩個地方之外的其他男孩，因此對於父親邀請到家裡的男孩就莫名的產生了一種情愫。由於對父親的愛，對家庭的愛，再加上青春期的性萌動，她毫不猶豫的愛上了問題男孩，並甘願獻出自己的肉體。這種青春期的性很微妙，但同時也很危險。
二，複雜人性
1，人的嫉妒心和類比心
孔子很早就說，社會發展不患寡而患不均。如果都很窮或都很幸福，大家心理上至少是平衡的，不會出現心理扭曲或失衡。但是一個社會如果富的很富，窮的又特別窮，這就會產生各種問題，仇富心理只是這眾多心理問題中的其中一個。嫉妒、攀比是人的天性，如果一個家庭很不幸，另外一個家庭很幸福，而且前者的家庭不幸還是由於後者家庭所造成，那麼這種嫉妒心就會演變為一種報復心。而《聖鹿之死》就是按照因果報應這個邏輯展現了人性中的很多複雜內容。
問題男孩或復仇男孩
2，每個人都要求平等，即便是在雙方都受傷害或都赤貧的情況下。
對於平等，電影中的問題男孩舉了一個很好的例子，他說他原來以為只有他在吃義大利面時，會把叉子盤好幾圈，把麵條捲起來，然後吃掉，後來他發現他父親也和他一樣這樣吃，其他所有人也和他一樣這種吃法。他的潛台詞是：我們都是平等的，憑什麼我的父親死去，母親一個人獨守空房，而你們的家庭幸福美滿呢？憑什麼我住在不怎麼樣的住宅區，住不怎麼樣的房子，生活痛苦，而你們住在高檔區，住在豪宅里，衣食無憂生活幸福呢？
3，友誼的畸形發展
影片中展示了一個細節，男主的同事看起來和男主的關係很好，一開始他們在做完手術後就一起討論手錶。而且男主的家庭出現變故後，他經常過來幫忙，但在故事進程的一步步推進下，我們看到這位同事滿腦子想的卻是如何睡到男主的漂亮妻子，他的人性表面上展現的是一種友誼，是人與人之間溫情和藹，背地裡卻是為了獲取自我的私慾，想讓男主的漂亮妻子為自己擼管，從她那裡獲取性的快感，佔有朋友妻子的快感。而他最後，在情節的發展和促成下，竟然真的實現了這個慾望。
三，科技與信仰的對立和衝突
1，科技當道，理想主義統領世界，此種情況下，人的神性和信仰消失了。
影片中，當男主和妻子都無力解決孩子的怪病時，其妻子想嘗試下懺悔和祈禱，即放棄醫學救助，轉向信仰領域，希望通過祈禱和對上帝的求助幫助孩子康復。而男主的表現卻是大發雷霆，認為那是迷信，是對科學和理性的不信任不忠誠，他甚至諷刺他的妻子說，你最好去找到鱷魚的牙齒、鴿子血和處女的陰毛，然後上演一部巫師大戲。可見，男主是理性和科技的絕對擁護者。但影片告訴我們，即便是科技再發達（男主本身就是一位手術出眾的醫師），理性邏輯再嚴密，精準，它們依然無法解決人的精神問題，無法解釋人的信仰問題。在面對事關自己的變故時，我們依然無法做到冷靜和理智。
2，當人身上的神性或自然靈魂死去後，整個世界就只剩下了科技和理性所遺留的物質殘渣。
這個影片如果用科技和理性邏輯看的話，是行不通的，但是如果用信仰、用人的精神領域來看的話，完全符合，因為問題男孩遵循的是因果規律，有因必有果，你做了錯事，就應該為此付出代價。因此，在影片中，不止一次的出現了」他快要死了「」早晚有一天會輪到你「」這是你必須付出的代價「等預言式的警告。
問題男孩剛開始很喜歡也很敬佩男主，因為在他心中，男主是很厲害，是社會的中上層、高級知識分子，但是後來當他了解了男主的生活後，他的態度由敬佩變為了同情，他覺得男主太可憐了，因為在他看來，男主的生活太貧瘠單調，完全被科技和醫學弄成了一個工作機器，一個喪失了最起碼的存在意義和生活樂趣的空心人。影片中問題男孩代表信仰和精神，男主醫生代表理性和科技，信仰和精神在因果鏈的作用下，通過現實的家庭影響，把科技和理性打敗了。
通過影片我們得以知道，即便是身為傑出手術師的男主，還有全球尖端的神經醫學專家，甚至教育專家，在面對人們的心理和精神（信仰）問題時，也都感到無能為力，感到科學和理性在處理和對待這些問題時的捉襟見肘，素手無策。即科學再發達，再進步，卻沒辦法解決人的善惡觀、價值觀和其他精神領域的問題。
在女主角為了孩子不得不為惡俗男擼管之後，她又再次向象徵因果報應的男孩下跪
3，人身上的神性應該被重新建立，上帝雖死，但是可以復活。
觀看完這個影片，我們不得不思考科學與信仰的關係，不得不考慮重新回歸到用兩條腿走路的社會進程中的重要性和迫切性，因為對於有靈魂和情感的人來講，如果只發展科學和理性，忽視了終極信仰、情感歸宿，乃至心理變異等問題，那勢必不會走的長遠。這是人性的複雜之處，也是現代人之所以困苦、迷惑、焦慮的原因。當我們遠離神靈，把人身上的神性用科技和理性的手段去除，我們的精神就會出現各式各樣的問題，心理上變得空虛、畸形，自我的心靈無處安放。而信仰對於這些是最好的療救法，通過宗教也好，自我的心靈認識也罷，讓我們的心靈更加充實，更加富有人性和溫情，才是我們最好的存活方式。
在此，我們可以借鑒下西方的中世紀，那時的人們對上帝的信仰貫穿在整個人生的方方面面。人們一切的生活都來自於對上帝的虔誠地信仰，人們無時無刻的不在追尋著把有限的個人的自然品質提升為無限的精神的屬靈品質。中世紀人的精神生活無比豐滿、充實，秉承著對上帝的無限的虔誠地信仰，一切都依循上帝為世間萬物劃定的秩序；在這樣的和諧中，人性得到改善和升華，最終達到人性的完滿。如果我們認識到這點，我們也可以做到把信仰和科學有效的結合（神靈雖死，但可以復活，因為一切在於你我），然後達到新時代的完滿。
男孩最後的眼神意味深長，似乎是個懸念，又似乎暗含著很多人性深處的秘密
以上是我個人觀影后所得出的幾點感悟，真的有喜有悲。喜的是我們意識到了科技和理性的局限，已經做出了改變和警醒。悲的是雖然意識到了，但至今我們仍沒有找到解決人類共同命運載體和未來心靈歸宿的最佳方案。這是哲學詩畫個人的一點心得，在此分享，希望大家不要見笑，或者後台給出你的建議或看法。
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