世人皆詠理學——二程
公元1032年，在武漢市黃陂區前
川草廟巷程鄉坊，程顥出生了；又大概過了一年，他的弟弟程頤也來到了這世間。
大概是由於出身於「名門望族」，高祖程羽，是宋太祖趙匡胤手下一員將領，也是趙光義的幕僚之一，又做過宋真宗的老師，官至兵部侍郎，死後贈封少卿；曾祖父曾任尚書虞部員外郎；祖父為吏部尚書；父親程又以世家的蔭庇，照例做了一個「郊社齋郎」，得到了晉陞機會，由此起家，連續做了幾十年的中央和地方官，官至太中大夫，到了暮年，才因老病退休。所以得以一個比較優越的學習環境，就像現在的小孩子，英語補習班鋼琴班小提琴班奧數班等等是一直在上的。當然，那個時候沒有這些所謂的「班」，但能和名師學習，每日不必為吃穿用度而操心，只用功讀書即可。
程顥(公元1032年——1085年)，字伯淳，又稱明道先生。
程頤(公元1033年——1107年)，字正叔，又稱伊川先生。兩人被世人稱為「二程」，是北宋著名名的理學家和教育家。
到十四五歲的時候，程顥與程頤兩兄弟同學於周敦頤，便是那位作出「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」、《愛蓮說》的周敦頤。有次一起游太學，程頤作《顏子所好何學論》，主管太學的胡瑗都為他的才學驚訝，但遺憾的是，在王安石變法時期並未被起用。但是程顥，曾親身參與了此次變法。
那個時候，身處廟堂，少不得與王安石變法或者司馬光新政有聯繫。程顥，在嘉祐年間考上進士後，擔任鄠縣及上元縣主簿、晉城令，又有政績，提拔至太子中允、監察御史里行，但由於後來他反對新法，被貶至洛陽任京西路提點刑獄。
再後來，哲宗即位，司馬光執政，薦程顥為宗正寺丞，不幸的是，未到地方就病逝了，被謚為純公。
弟弟程頤，在司馬光執政的時候被任用，被推薦薦做了崇政殿說書，與修國子監條規。在為哲宗侍講期間，敢以天下為己任，議論褒貶，無所顧忌，聲名越來越高，追隨他的人也越來越多。其後，程頤因反對司馬光的新黨執政而被貶，任西京國子監守。不久削職，被遣送至四川涪州，交地方管制。後來，徽宗即位，得以赦免，但不久又受排斥，心裡抑鬱，於是隱居龍門，遣散了門徒，不久病死於家中，南宋的時候，追謚正公。
程門立雪
我們都聽過「程門立雪」這一故事。講的是有一個叫做楊時的年輕人，少年時就非常聰明，很會寫文章，待長大了之後，就致力於研究經史書籍。宋熙寧九年的時候，考中了進士，那個時候程顥和程頤兩兄弟在講孔孟學說的精要，就是我們現在所說的「理學」。楊時心裡覺得「名師出高徒」，一定要拜此二人為老師，皇帝召他去做官都沒有去。 過了四年，程顥先生去世了，他聽說之後在自己的卧室設置了靈位哭寂。大概他四十歲的時候，有次他和一位同學去採訪程頤，卻恰逢程頤在打個瞌睡，他不忍打擾老師的睡眠，便和同學在門口等老師醒來。等到程頤醒來的時候，門外的雪已經一尺多深了。這個故事也為我們說明了當時二程的聲望之高。
《如果這是宋史》一書的作者曾說「別人努力一生，是想成為聖人，而程氏兄弟的職業，是教別人怎樣成為聖人。」「以程頤為例，他當年曾自豪地說，自從當了周先生的弟子，每日鑽研大道，科場名利之心再也沒有了。不過科場還是要下的，不然怎樣去教化大臣和皇帝呢？」程顥與程頤兩兄弟的學說或許讓中國自理學興盛以後便禁錮了學子的思想與人慾，但不的不說的是，他們的思想確實是中國幾千年思想歷程中的又一豐碑。
洛陽師範學院新聞與傳播學院來稿
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