春已十分宜，東風無是非。《菩薩蠻·早春》
《菩薩蠻·早春》
曉寒瘦著西南月，丁丁漏箭余香咽。春已十分宜，東風無是非。
蜀魂羞顧影，玉照斜紅冷。誰唱《後庭花》，新年憶舊家。
①瘦著：瘦削，這裡指彎月或月牙。
②漏箭：漏壺的部件，上刻時辰度數，隨水浮沉以計時。咽：充塞、充滿。
③蜀魂：鳥名，指杜鵑。相傳蜀主名杜宇，號望帝，死後化為鵑。春月晝夜悲鳴，蜀人聞之，曰：「我望帝魂也。」故稱。
④玉照：鏡的異名。斜紅：指人頭上所戴的紅花。
⑤《後庭花》：樂府清商曲吳聲歌曲名，唐為教坊曲名。本名《玉樹後庭花》，南朝陳後主制。其辭輕盪，而其音甚哀，故後多用以稱亡國之音。這裡喻為凄涼之曲。
提到傷春悲秋，清人錢謙益《李義山詩箋注》序中有句：「綺靡濃艷，傷春悲秋，至於『春蠶到死』、『蠟燭成灰』，深情罕譬，可以涸愛河而干慾火。」可見此種情懷多是銷魂而略顯頹唐的。
想來春秋二季的自然景色一則百廢待興，一則蕭條待寂，如此變化，便容易牽引住文人那顆敏感的心，也能夠產生一種作詩的環境，在那樣的環境里人們更容易抓住景物的特徵來表達自己的感情，因此在春秋時候作出來的詩多感情婉轉綿長，蕭索深沉，而且我們也能與之產生共鳴，所以悲秋傷春的詩才能流傳千古。
傷春之作從古至今數不勝數，而納蘭的詞里，總也有著傷春的格調，可是他卻是最懂春之性情的人，春光年年令人流連，然而春光雖好，流年不早。
仔細注意，便可發現，納蘭的詞作幾乎都是表述深夜時候的所思所感，這是萬籟俱寂時更易於思考么，還是那孤寂的氣氛更讓人產生凄愴的感情？
春夜將曉，天氣寒涼，西南天際仍斜掛著一彎月影，漏壺叮叮咚咚，聲聲作響，燃盡的香煙在滿室間綿轉繚繞。
淡月下，調硯聚墨，幾筆白描，鐵畫銀鉤，寫出一個納蘭，無邊飛絮無邊憂，一地月印一地愁。自古來文人多喜以月為意象，那消逝的繁華景秀，一切都是輪迴一場夢，唯有那月。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯有納蘭，「落寂奈何香幾許，納蘭飲水隨消逝」。行走在消逝中，拭盡英雄淚。君不見，月如水。
此時節本應是春光十分相宜，可偏偏東風無是非，在這凄幽孤獨的氛圍里將美好春光送去，這怎麼能叫人不哀怨不留戀呢？疼痛與滄桑漾滿了時間的褶皺，他去過江南，走過塞外，陪伴納蘭的只有風，風聲釀成了亘古不變的樂曲，是誰說過呵，燈花瘦盡，何曾夢裡依舊，似水流年，風逝無痕，離魂縹緲。
自己實在是不願意去看那玉照上的身影，你看那頭上如火的紅花都給人已涼寂之感。只因那形影讓人觀一眼便覺得傷心欲絕，周身凄冷無比，托意幽婉。記憶深處有孤魂的存在，就有納蘭孑然前行的背影。
提到《後庭花》，即《玉樹後庭花》，唐李白曾有作《金陵歌送別范宣》：「天子龍沉景陽井，誰歌《玉樹後庭花》？」後作為靡靡之音或者亡國之音象徵，極有凄涼之意境。
回到這首詞中來，是誰在暗夜裡哼唱著這首凄涼的《後庭花》呢，惹得我翻身醒來，憶及舊家？朦朧含婉，極具悲感。詞中的「寒」與「冷」的意向刻畫和心理描繪，獨到地將此時憶舊家的情懷凸現出來。
單薄而純粹的納蘭，單薄而純粹的納蘭詞。
風從凈遠幽香的地方吹過來，吹進了納蘭那單薄的靈魂深處，晴朗的天於是就滿是碎片。
你看他擬人的將東風抱怨起來，都怪你呵，不把春多留住。
葉嘉瑩先生曾給納蘭的詞心做出這樣的解釋：「納蘭卻曾以其天生所稟賦的一份纖柔善感的詞心，無待於這些強烈的外加素質，而自我完成了一種凄婉而深蘊的意境。」是的，流水落花，情深都在字裡行間，讓時間擱淺在指縫間。縱使他鐘鳴鼎食，金階玉堂，平步宦海，然而微風婀娜起舞，托起一聲嘆息，炊煙背後，塵世的煙塵里，驀然回首，歲月恍如童話。在這一年之計在於春的新年裡，只是不知舊家是何景象了。
人們常說，非文人不能多情，非才子不能善怨。而納蘭本就是天資超然清逸，悠然塵世之外。他是孤獨的，他也是肆意的。且讓我們跟隨著納蘭的那「丁丁漏箭」去留戀逝去的春日吧。
遇見納蘭詞
「王國維：北宋以來，一人而已。」
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