修慈悲心從孝順父母開始

不要讓長者灰心失望，要記得孝順。

文/嘎瑪仁波切

一位慈母，無疑是非常有智慧的。她懂得如何教育孩子成長的每一步，不會一味縱容自己的孩子，只考慮眼前的片刻所謂快樂和滿足。那些慈悲對待自己孩子的母親，就算偶爾打罵孩子，也是為了教導孩子走入正途。不管孩子是乖巧還是頑劣，都不放棄對孩子的引導和教育。

慈母，深知因果，因為怕孩子遭遇苦果，而永遠教育敦促孩子向善。無論身體、語言或心靈，永遠都是以平等的方式對子女無私付出。希望孩子以正確的道路健康成長，未來都不要受苦受難，永遠快樂，這就是我們要學習的「慈母精神」。

什麼才算「慈」？佛教的慈，是指「願一切眾生具足樂及樂因」。不僅希望所有眾生得到快樂的「果」，還要能創造產生快樂的「因」。

我們平時都發願，希望每個眾生都具足快樂和福報。但若平時以傷害其他眾生的方式，滿足自己的慾望，實際上卻是在造惡業。所以，只是希望他們得到今生和來世的快樂是不夠的。還要學會為了讓自他得到快樂，實實在在去付出，創造快樂的「因」。

古人常說，要讓別人吃飽，並不只是給他們食物，而是要教他們如何耕種，這才是根本的解決之道。因此，我們希望所有一切眾生成佛，就要不只是短暫地滿足他們的要求，如布施財物等。更重要的是告訴他們怎麼行善，如何累積福報，創造究竟解脫成佛的大樂之因。

作為一個佛弟子，自己的身體、語言和心靈，要時時善護念，並要常常引導自他，為了他眾的快樂而無私付出。寂天大師曾說：「眼視眾生須以真誠慈愛，不能藐視眾生。」即使是眼看眾生，也不能用瞋恨心帶動的表情，怒目相向，而應該以慈愛的眼神去關注。

這不能只當成口號喊喊，而是必須為了他眾的真正安樂，不斷地用心去思惟，用語言去讚美。並付諸實實在在的行動，想方設法讓他眾真正得到快樂與善妙。而且，不只今世，生生世世都願意為了眾生能夠得到安樂，而付出自己的身口意。

在六道之中，人類有很多機會累積福報資糧，甚至有時可說比天人有更好的因緣，因為天人沒有出離心。就像有些目前看來富貴的人也是一樣，往往注重眼前的享樂，而失去出離心，也不能積極去播種善因。

人知道了什麼是善什麼是惡，會舍取因果。只要去播種善因，善果自然就會成熟。有辦法舍掉苦因，就不必遭受惡果，這點人類比其他生命要殊勝。但這也不是每個人都做得到的，對學佛的我們而言，機會比一般人還要多，因此更要好好善用。

通過學習慈母精神，我們可以不斷增長大慈之心，以作為發菩提心的來源和動力。不只為自己發願，還要為周邊其他眾生，為自己的父母親人去發願。因由慈母精神的啟發引導，我們更要回饋尊長，從孝順父母做起。

阿底峽尊者曾說：「對遠來之客、久病之人以及年邁的雙親，能行慈愛之事與理解空性有同等功德。」對千里迢迢前來，非常疲倦，得不到食物與幫助的人，我們應予以協助。久病之人較之新病之人，往往少人關懷。即使有親緣關係，能真正用心照料長期卧病在床或年邁父母的人，也少之又少。所以阿底峽尊者說照顧他們，特別是照顧年邁的父母，最能代表大慈的象徵，和理解空性有同等的功德。

無論是佛陀或歷代高僧大德，都教導修「慈無量心」應從父母開始。偉大的佛陀為了感謝母親的恩德，到三十三天為她說法。佛經上說」如果兒女將父母扛在左右肩上，圍繞整個宇宙、整個大地，也無法報答父母的恩德。但是有個方法足以報答，就是讓父母行善、修行學佛、讓他們理解生命的珍貴，理解生命會延續輪迴，而讓他們的心在感到無助時，能夠有所依。」

蓮師也說，不要讓長者灰心失望，要記得孝順。

父母的心，總會想著為孩子好。當父母年邁時，比較容易灰心失望。因此不要刺激他們的情緒，要避免語言上的違逆，這樣的罪過很大。從父母親友開始，漸漸擴大範圍，希望每個生命都能快樂，擁有福報。而且要力所能及去付出，否則空說不願行，就已和佛法背道而馳，更不用說實踐救度一切眾生的誓願了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！