給人民個準話，那到底還跪不跪了？
也說說「過年要不要跪拜長輩」的事罷。
近來「傳統文化」復興，「國學」也熱，好多「國粹」都跟著興頭，加之上面又提「規矩」，在這麼個形勢下，討論「跪拜」，就很有意思。
我發現，好多罵「跪拜」是陋俗的文章，都沒有說到點子上。
不知道是裝糊塗，還是不敢說。
這些文章，大都在講，過年跪拜長輩，不利於在家庭中培養「人格平等」云云。
所以要反對。
搞笑了。
要想讓這個思路不搞笑，須有一個前提，那就是我們這些人，在「家庭」之外，混社會也好，干工作也好，走江湖也好，吃俸祿也好，都能對他人講個「人格平等」。
特別是，對那些或者有錢，或者有權，或者有暴力，或者以上都有的人，都能講一講「人格平等」。
如果我們在「外面」時，不太習慣這樣講，或者乾脆從不這樣講，甚至自覺地把在「強者」面前的「人格不平等」，當成混世的秘笈，那就有問題了。
就拿「領導」、「上級」、「首長」、「老闆」、「大哥」們來說吧。
這個社會，是否能同他們講「人格平等」了呢？
如果不能，那是因為條件不具備呢？還是因為我們並不認真於創造這些條件？
還是說，我們這個社會有特色，文化土壤與眾不同？
再進一步，倘真是所謂「文化土壤」與眾不同，那到底是裡面多了些東西呢？還是少了些東西？
什麼東西？
很遺憾，我們現在喜歡抒情，喜歡自信，喜歡說「初心」，喜歡講「無問西東」。
我們不喜歡就事論事的慢慢思考。
這就讓所謂在過年不跪拜上找人格平等的思路顯得很不誠實了。
甚至，還有點矯情。
出門裝孫子，好諂，喜媚，溜須，拍馬，對上善於趨附，精於配合，為了讓上面舒服，無所不至，做出了那麼多比「跪拜」更「人格不平等」的事，還把這些奉為成功的圭臬，稱之「會做人」。
他們跪了，還洋洋自得，往往還要拿來炫耀，說你有機會跪嗎？
把往上跪拜當學問，學習，鑽研。
當成最稀缺的機會，同別人搶。以為能跪了，就親幸了。
這是最下者。
還有一類，不得已跪了，但心中苦悶，並不以為樂，只是忍。
面上卻要笑，或者平靜，從不反抗，因為不敢。
這些人，只好回到家裡，躲起來罵，或者也「修行」，堅信自己「不忘初心」，還沒有變成自己曾經討厭的樣子。
他們並不把往上跪拜，當做事業，患得患失後，只稱之為「成熟」。
人在屋檐下，不得不低頭。
忍一時風平浪靜，退一步海闊談空。
由他去。且看他。
吃得苦中苦，方為人上人。
他們會很感激祖先留下些這樣的話語，正好拿來修補他們受損的人格。
在外守「規矩」，回家破「規矩」，這是當下國人最具行為藝術氣質的習慣之一。
算不算「窩裡橫」？
其實，「跪拜」之為禮，本來和過年沒什麼關係。
最初，甚至也談不上什麼卑屈。
禮的精神，本是貴族風度，是懂得約束自己，而不是強迫他人。
因為早先人們都跪坐在席子上，彼此拜一拜，很平和的。
後來，要統一思想了，要講鞭笞天下了，事情就慢慢起了變化。
有人坐，有人跪，終於到大家都要跪，跪了便不能再起，除非是揭竿。
這就麻煩了。
從廟堂到江湖，從士夫到庶民，便都換了人間。
當一個社會變得只會講究尊卑貴賤，當一個時代，比如清朝，把「多磕頭，少說話」當成處世哲學時，「跪拜」就真出事了。
好了，不說了，收束下。
對「過年回家跪拜」這個事，我覺得，如果只是在一些本來已經很稀薄的東西里，拜一拜天地祖宗，那它就是一個關起門來，與旁人和社會無涉的小事。
可以當成某種自由。
生命所來有自，我過年回老家，墳前祭祖時，是會跪下磕個頭的。
古時候，這可能是種「文化」，現在，就只是一種心境和心情。
已不具備政治規訓上的強制色彩。
至於小孩子給爺爺奶奶磕頭，討壓歲錢，以我經驗，可能只是一種「娛樂」了。
因為沒有政治力量介入，沒有強制，所以，也就沒有什麼問題。
問題永遠是在外面亂認「祖宗」，亂叫「父母」，亂跪「長上」，亂拜「師長」，只為個趨吉避凶，有利可圖。
問題永遠是有某種力量，總想讓人們跪下去，拜一些天地祖先之外的什麼東西。
我想，這個大家都懂的。
滄海橫流，唯裝孫子能稱本色。
忽想起《讓子彈飛》里的一句台詞，能不能站著，就把錢掙了？
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