春日憶雪：仙、聖、魔如何用在詩中約了雪的騷情？
按：四季之色，唯冬之韻令人心顫。風峭山寒，舉目儘是凄冷沉鬱之景，雪花飄落之時，心中情殤已瞭然，詩人筆下的詩句亦已紛紛而至，如夢境般縹緲多姿。此情、此景、此詩，怎能不約！雖說，哪一份詩情都少不了遺憾，但這樣一個忽冷忽暖的冬日裡，讓我們一起到古人吟誦的詩詞裡面去對話，去傾訴，抑或去慨嘆吧！詩無達詁，然知人論世，願讀者的心如清風明月，落單中忽逢片刻閱讀的感動。只要合上本文，心中尚有餘情未了……就好。
冬天的感慨太多，大多是風雪所感染的情懷，雪的空靈清氣足以激發詩的風韻靈感。而詩中詠雪，最早則是從《詩經》開始，但《詩經》的種種詩篇，比如《採薇》、《出車》、《信南山》、《頍弁》等等，只是提到了「雪」，譬如「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」這般，並非專門的詠雪之作。
史上第一首以《詠雪》為題的詩，為南朝劉宋的太學博士范泰所做，可惜只有兩句傳世：
玉山亘野，瓊林分道。
如今存世的史上第一首完整的詠雪詩，是范泰同時代的王韶之所作的《詠雪離合詩》:
霰先集兮雪乃零，
散輝素兮被檐庭。
曲室寒兮朔風厲，
州陸涸兮百籟鳴。
此後，歷朝歷代的詠雪名句很多，若說到最妙的詠雪詩，清朝進士王士禛在其作品《漁洋詩話》中，列了幾個他品評之後認為的最佳：陶淵明的《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》，王維的《冬晚對雪憶胡居士家》，東晉羊孚的《雪贊》，韋應物的《休暇日訪王侍御不遇》，鄭谷的《雪中偶題》等。
王氏所論的「最佳」中，頗值得品玩的就是唐朝祖詠的《終南望余雪》：
終南陰嶺秀，積雪浮雲端。
林表明霽色，城中增暮寒。
這位祖大才子，那是相當的恃才傲物，一副書生的窮酸勁兒臭脾氣，若說起來，簡直是逼屏欲出。據說上面那首詩是他在長安參加科考時的應試之作，按照那一場考試的規定，應該作成一首六韻十二句的五言排律，但他只寫了這四句就交卷。
於是考官不爽了，說：你咋沒按要求寫呢？給我按字數補足！
祖大才子脖子一梗，說：我就不！我詩的「意思已經完滿了！」
結果，他沒被錄取。
拋開現實的「遺憾」不說，這詩情的確是值得稱道的。望終南余雪，積雪浮雲端。一個「浮」字把雪過天睛、陽光閃耀的「霽色」，活脫脫地展現出來了。後世的品詩學者也認為，這句話裡面表達了祖大才子的凌雲壯志，不愧為詠雪的「最佳」之作，云云。這些就不多說了，我們繼續看古詩中的與雪約情。
先從詩仙開始。李白的《北風行》是這麼開篇的：
燭龍棲寒門，
光耀猶旦開。
日月照之何不及此？
惟有北風號怒天上來。
燕山雪花大如席，
片片吹落軒轅台。
全詩是描寫一個北方婦女對丈夫戰死的悲憤心情，貧生就不在此繼續描述歷史背景了，如果抨擊安祿山當年在北方製造民族糾紛並挑起戰禍的罪行，怕是提起楊貴妃之後傷感起來沒完沒了……丈夫戍邊身亡，留在家中的箭袋早已蛛網塵結，睹物思人，倍覺黯然神傷，苦等丈夫多年的小寡婦「不忍見此物，焚之已成灰」。
詩仙憐其遭遇，感其悲戚，便將她活脫脫地印在詩中了。於是詩仙寫道，那燭龍大魔神張嘴一吹，席子那麼大的雪花就飄飄揚揚、漫山遍野地來了啊……這種深切切的「洶湧」之感，當真能把多愁善感的人兒心中勾引出某種淹沒一切的情緒，這不是寒冷，而是寂寞清絕、孤苦無依……多麼想讓人伸手去憐惜的喪夫女子啊！
萬般思念之情無從傳達，斯人已去，天人兩隔，剩奴一人，在遙遠的家鄉努力堅強的活著，若說能夠活下去的信念所在，也只是這份永無著落的思念罷了！
黃河捧土尚可塞，
北風雨雪恨難裁。
詩仙用這兩句收尾，絲絲恨意躍然紙上，文字穿越了千年的時光，已然在讀者的心裡落下了一層厚厚的雪……雖然看不到精神烙印上的傷痕，但是那種裹緊了意識的凄涼感，在一次呼吸之間，便留下了若有若無的迷茫和疼痛，就像……那詩中的冷雪寒風也曾割在自己的心上。
說不清是不是天地的酷威，也道不明是不是人世的悲哀，但總有某種「執著」就在字裡行間，讓這詩句傳誦千古，影影綽綽的朦朧於人心的感動之中。
這就是「仙」級的詩人功力。
詩詞老師們講詩，大多會拿出詩仙的《酬殷明佐見贈五雲裘歌》中的另一句來和《北風行》對比（本文也不免俗，只不過解讀的角度更加「飛揚」而已）：
瑤台雪花數千點，
片片吹落春風香。
為君持此凌蒼蒼，
上朝三十六玉皇。
下窺夫子不可及，
矯首相思空斷腸。
詩仙在《北風行》中約了雪的悲情，在這裡使用了同樣的句式，用同樣的誇張約了「不可描述」的友誼和「基情」。詩仙拿著朋友送的五雲裘，感概了一大篇文字。這次不說可怕的燭龍了，說的乃是仙女雲集的王母瑤池：瞧這五雲裘上面的素花點點千千萬，像不像那王母瑤池飄來的雪花？哎呦喂，這片片兒上都帶著香氣，把春風都熏了個通透……驚不驚喜，意不意外？
這驚喜和意外在全詩的最後幾句更加飛揚難抑：我把這五雲裘往身上一穿哪，我就上天嘍！我這可是代表你去九天遨遊，並朝見三十六位神仙哪！我那個飄飄然哪，在天上低頭一看，咦？看到你啦，但是我卻拉不到你的手，不然也帶你那啥帶你飛……我們在天上人間互相揮手，永遠的相思一定讓你愁腸寸斷！
最後兩句真的不想解讀了，怎麼看都是基情滿到讓人想捂臉。
這兩首詩，同樣的流年若水、天人永隔，可是我們聆聽到的東西卻如此不同，怎麼形容呢……貧生斟酌許久，詞枯言窮，無從表達，只好寫下了「別樣的美麗」幾個字……無論是傷感帶來的紅潤，還是基情漲滿的醉紅，總有什麼東西在心中簌簌作響，並陡然間籠罩在臉上，讓詩仙約的雪之情憑空飛舞，將我的心也變作誤入異次元的精靈……一切都被詩中的雪情染上了詩仙賦予的色彩。
仙級的約雪，我們先聊到這裡，接下來看聖級的。比如杜甫老前輩「兩個黃鸝鳴翠柳」一詩中的後兩句：
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船。
這種耳熟能詳的詩句想解讀出花樣並不容易，貧生試試換個角度言之。詩聖這兩句無疑就是個「文字畫」，其中蘊含了怎樣的「雪情」呢？所以聖級的功力就在於此：窗台上落的雪，詩聖從中看到了「西嶺千秋」；門口停泊了幾首破船，詩聖則從其身上看到了「萬里東吳」。
詩聖沒有詩仙活的飄逸瀟洒，心中的滄桑更多，種種深意彰顯了人生的複雜。所以這兩句約的雪情相當深沉，是社會的風雪，和自然的風雪，在詩聖心中打成了一片，變成了一種不說自哀的靜寂和孤單。茅屋之外飄落的雪花，雖是天地派來的春的使者，但詩聖的情懷，依然是那一團灰濛濛的西北風中，流離失所的人們呵氣暖手時的一縷白霧。
白天見雪尚如此，夜裡見雪尤其凄涼寒愴、感慨萬千。比如詩聖《閣夜》的前兩句：
歲暮陰陽催短景，
天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，
三峽星河影動搖。
此詩沒有「一行白鷺上青天」流傳的廣，但向來被譽為詩聖律詩中的典範性作品，號稱七言律詩的「千秋鼻祖」，不可等閑視之。我們共同來品一下其中約的雪情。
別號石羊生的明代著名學者胡應麟（作者按：咦，筆者自號木龍生，和石羊生這個名字相比，不好意思自誇呀）盛讚這首詩擁有雄闊宇宙的氣象，亦能細緻入微的感慨。咱們篇幅所限，偏離本文主題的內容暫不多言。貌似詩聖寫此詩的時候，軍閥混戰，自己浪跡天涯，而詩仙等好友亦已先後辭世。詩聖感時憶舊，心中異常沉痛，在詩中故意說賢愚忠逆都同歸於盡，個人的寂寞其實無所謂：
野哭幾家聞戰伐，
夷歌數處起漁樵。
卧龍躍馬終黃土，
人事音書漫寂寥。
野哭，伴著夷歌。世道的嚴寒中，生命依然含苞待放。縱然陷入苦難重重的包圍，但生生不息的希望色彩，再大的風雪也無法掩埋。如果說詩聖心中約的雪情，上一首是呵氣成霜，那麼這一首已經是滴水成冰了。
貧生沒有足夠的筆力用以稱讚，只能在想像中的茫茫雪簾上，以濕漉漉的心情，黏貼一朵用來緬懷的小白花，代表並祭獻作為後世讀詩人奉上的崇拜。
然，唐代三大詩人中，詩仙、詩聖約的雪情，我們窺一斑而知全豹，不再贅言，接下來我們再聊聊詩魔大人（也有人稱之為詩王）的約雪情懷。
話說，人格決定命運，而作品如人品，這類大實話當真不假。詩仙狂，其詩「天馬行空、汪洋恣肆、視若天書、聞如天籟」，朝廷上戲弄權貴，江湖中醉生夢死，最後飲酒過度，把自己醉死了。所以只能被喚作「謫仙人」，人間已經裝不下他了；詩聖傲，雖然「科舉不中、仕途失意、月無進項、饑寒難挨」，但朝廷封他做河西尉、參軍之類的，他都不去，嫌官小！勉強幹了幾天「華州司功參軍」，沒多久又自動離職，外出散游去了。最後得了個「檢校工部員外郎」，後世稱之為「杜工部」。再後來又醉罵鄭國公嚴武，差點被殺。嚴武死後，沒人收留他，只好繼續「流浪」，折騰來折騰去，五十九歲那年吃牛肉喝大酒，也把自己給醉死了。
詩魔大人卻不同，正經的科班出身，天子門生，一路攀升雖偶有挫折，但總體而言是典型的官場長線大黑馬。即使他「謫佐遠郡」，也是五品官，月俸四五萬，每天叫朋友喝酒吟詩，一起看各種小姑娘跳舞……一生逍遙自在，直到老死。就這種讓我往自己臉上貼金都只能望洋興嘆的人生境界，他詩約的雪情，該是怎樣一種顛撲不破的情懷？
隨便拿詩魔大人的一首《夜雪》來看看：
已訝衾枕冷，復見窗戶明。
夜深知雪重，時聞折竹聲。
咱得先聲明，這是詩魔大人45歲那年，因為上書論宰相遇刺事被貶，做江州司馬，可以說這是典型的「人生在世不如意」的時節。但我敢拍胸脯打包票，詩魔大人再落寞，也只會因為中年婦女身世凄慘落得個淚灑春衫濕（詳見《琵琶行》），絕對沒有詩聖大人的那種舉世茫茫何處見的孤寂。
不信我們來看看，詩魔大人夜深望雪，能寫出何種傷感情懷。上面這詩翻譯成現代漢語，大意就是：
往床上一躺，發現我枕頭和被居然像冰那麼涼，這不禁讓我很驚訝，又看見窗戶被白雪泛出的光照亮，我才想起來，其實夜深的時候我就知道雪下得很大，因為我時不時地就能聽到雪把竹枝壓折的聲音。
其實，詩魔大人早就聽見下大雪的聲音了，但是這雪沒能約出他的詩情，反而是枕頭和被太涼了讓他發出了感慨……人生最大的不如意就是沒人給暖被窩！有木有！
至於後世評師說詩魔大人的徹夜無眠，不只為了「衾枕冷」而已，是他謫居江州時心情的孤寂……這種解釋蒼白不？所謂詩意含蓄，韻味悠長，再怎樣幫他分辨，他也是因為自己一個人兒睡覺嫌棄被子涼才寫的詩不是？和詩聖大人「路有凍死骨」是一種生活感受嗎？
當然，詩魔大人這詩寫的確是生動傳神，連我這個讀者都覺得胸腹一緊，情不自禁地生出想要找人暖被窩的願望……樸實自然中帶著生活情趣，凝重古樸中不失清新淡雅，這詩情的境界卻是無法而且也不敢低估、低評的。
唐詩中約雪的大作太多，數不勝數，篇幅所限，我們日後再繼續聊。這次就用古人約雪的打油詩來收尾吧。
打油詩的鼻祖就是唐朝的張打油，他的《詠雪》一詩，若沒讀過，可是人生憾事了。詩句如下：
江上一籠統，井上黑窟窿。
黃狗身上白，白狗身上腫。
這詩啊，太深奧，話糙理不糙，詼諧中帶著某種諷刺的意味，以「大俗」為「大雅」，這種超然的藝術魅力，貧生不敢解讀，大家自己微笑品味吧。
無獨有偶，明人陸詩伯，也有一首打油的《雪詩》：
大雪洋洋下，柴米都漲價。
板凳當柴燒，嚇得床兒怕。
落筆至此，心懷踴躍。蓋因此篇古詩中的雪情洋洋洒洒寫就，貧生喜不自勝，便也學著約一下打油詩吧，詩名《詩雪約情》：
燭龍一聲吼，瑤台掉千花，
詩仙悲且喜，詩聖忘回家。
詩魔嫌床冷，打油說大雅。
一個賽一個，統統上天吧！
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