中國神話故事——《門神由來》
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孫翠 大同市實驗小學教師
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門神由來
古時，每逢過年的時候，中國人總要在自家的門上貼門神。作為人類最常見的守護神，門神也是中國民間最流行的神祇之一。
但門神的起源，卻缺乏正史可考，而民間也各有各的說法。一些民俗學家認為，門神起源於庶物崇拜。所謂庶物崇拜，是指人們對那些人工製造的器物也認為其上附有神靈，從而加以崇拜。例如路神、灶神、車神和船神等。
門神由於不斷演化，種類也增加了。從性別上來分，有男也有女；從教別來看，有佛教也有道教；從神所守衛的門來分，有天門的門神、廟門的門神以及家門的門神等等。
門神是古代五祀之一，祭祀是由天子、諸侯、大夫來祭，有一定的時間，一般是在秋天。門神的崇拜，主要意義在拜謝門神對家宅的守護之功，感謝門神庇佑一家人平安和興旺。
如此一來，門神已成為具有驅邪魔、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等多種功能的保護神，成為民間諸神中最受群眾歡迎的俗神之一，至今興盛不衰。
說起門神的來歷，不能不追溯到上古時期的祀門和掛桃人習俗。最早具有門神功能的，其實是一塊桃木。古人認為桃木是仙木，能驅邪逐鬼，而且以桃木為劍，還可以斬妖除魔，所以一般人常在門上掛著桃木，以鎮四方想來搗蛋的妖魔鬼怪。這就是俗稱的「桃符」。這可以看作是門神最早的雛形。
在遙遠的古代，由於生產力的進步，先民們由最初的巢居和穴居，逐漸進化到了屋居——學會了建造茅棚房舍，這是人類的一大進步。
屋舍不但可以遮風避雨，防止野獸和敵人的侵擾，還能存放食物財產，使人類得以生息安居。可能正是出於屋舍的這種巨大的保護作用，人們逐漸對自己建造的屋舍產生了崇拜心理，進而漸漸演變出了門神。
漢朝應邵曾寫過一篇《門神篇》，其中講道：在黃帝時代，有兄弟二人在度朔山上的一株桃樹下，把一群惡鬼捉住了。他們將群鬼就地審判，斥其為禍人間，當即以草繩捆綁，拿去喂老虎。
這兩位捉鬼的人，一個叫神荼，一個叫鬱壘。這件事後來被黃帝知道了，他便叫畫匠把這兩兄弟的像畫在桃木板上，用以鎮魔辟邪。民間於是也在每年的歲尾，用桃枝畫上這兩位神人的像立於門戶旁。
最初的門神就是上面所說的兩個「桃人」——用桃木雕成的神像。人們用桃木雕成二神模樣，在春節時掛於門上，使惡鬼不得擅入，保護闔家一年平安。
可能是雕刻桃人形象比較麻煩，因此後來就逐漸簡化為用桃板一左一右釘在門上，上面不再畫二神圖像，而是乾脆寫上二人的大名或畫些符咒，這就是「桃符」，它成為後來對聯的始祖。王安石的詩里曾有「千門萬戶曈曈日，總把舊桃換新符」，就是指人們在又一個新年將要到來的時候，取下原來的已經舊了的對聯，再換上新的。
在唐朝，門神除了繼續以桃符的形象出現並延續到後世外，又有了一個分支性的改變。唐代以後，最著名的武將門神，首推秦瓊和尉遲恭。秦瓊和尉遲恭均為唐初著名武將，幫助李世民打下了李唐天下，是唐朝開國功臣。
李世民早年創立江山，殺人無數，後來又殺了自己的親哥哥和弟弟，雖然帝王大抵心腸狠毒，但像他這樣的也不太多，因此良心備受責備。
在李世民即位後，常常晚上身體不舒服，夢中總有惡鬼前來找他報仇，嚇得這位英明的皇帝也冷汗淋漓。
李世民這種噩夢不是一夜兩夜，而是反覆出現，幾乎沒有安寧的夜晚。當時他手下最有名的兩位大將秦瓊和尉遲恭聽說後，自告奮勇地要求戎裝守衛在宮門兩旁。一試之下，當晚竟然真的平安無事，讓李世民睡了個好覺。
李世民大喜過望，此後，兩人一連為大王站了幾個通宵的崗，李世民均睡得安好。但人又不是鐵打的，長此下去，李世民的覺是睡好了，兩位猛將恐怕也沒命了。
於是李世民想出了一個好辦法：他命畫工畫了兩人手執鋼鞭、怒目發威的形象，懸掛在宮門兩側。此後，邪祟全消，安然無恙。
這種畫像為門神的方式後來逐漸傳到了民間，民間相襲沿用，成為真正意義上的門神。
在唐朝，除了秦瓊和尉遲恭兩位門神外，落地秀才鍾馗也做過門神。
某一年，終南山有位舉子，從家鄉赴京城趕考。在途中，他與同船另一位旅客飲酒解悶兒。
這位旅客的懷中有一個小瓶子，舉子就問他瓶子里裝的是什麼東西，旅客回答說是瘟神。還說，因為某個地方的百姓作惡，理應遭到上天的處罰，他是奉了天帝的聖旨前往那個地方去散布瘟疫的。
舉子聽了大吃一驚，忙問旅客那瘟疫如何散布。旅客說，只要將瓶子里的瘟水滴一滴到水中，那麼這個地方的人和牲口都會罹疫死亡。
舉子是個悲天憫人的人，聽了旅客的話，想到旅客所說的瘟疫之後的可怕景象，心中頓起惻隱之心。他出其不意地把旅客手中的瓶子奪到手裡，一口氣把它喝下肚，霎時間，這舉子七竅流血而亡，但那個地方的老百姓卻得救了。
這個捨己救人的舉子就是鍾馗。但這個故事並沒有說鍾馗如何成為門神，反倒是宋人的一則筆記里，對此略作了講解，這則筆記寫道：有一夜，唐玄宗夢見了一個文人。這個文人戴著帽子，身穿藍袍，卻露著兩隻胳膊，光著腳。他對唐玄宗說，自己叫鍾馗，是落榜的舉人，發誓要為陛下剷除天下妖魔鬼怪……唐玄宗醒來之後，讓名畫師吳道子按照自己的描述畫出了鍾馗像，然後通令天下百姓每到年終歲尾的時候就可以畫鍾馗像以驅邪除祟。後來，不知什麼時候，懸掛鍾馗像的習俗挪到了端午節……
正因為鍾馗曾為唐玄宗捉鬼，所以民間家裡有病人的，也常將鍾馗像掛在病人房間門口，希望它能為病人驅「病鬼」，這也就演變為另一個形象的門神。同時，民間還傳說鍾馗在捉鬼事業規模日大之後，還有「含冤」和「負屈」二位小鬼作為他的助手，協助他捉鬼，蝙蝠則義務充當他的嚮導。
元朝時，除了上面所說的門神外，還有一個女性門神，那就是山東穆寨的穆桂英。她曾一度做過大門上的偶像衛護黎民。
到了清代，張天師也充當過門神，他的畫像是：上為符篆，下為張天師持劍跨虎。
門神像通常是貼在臨街的大門上的，威猛高大。除秦瓊和尉遲恭以外，武將門神還有趙雲、馬超、薛仁貴、蓋蘇文、孫臏、龐涓、黃三太、楊香武、燃燈道人、趙公明、馬武、姚期、蕭何、韓信乃至哼哈二將等。
武將門神的主要作用是驅鬼辟邪，但這種單一的功能已不能滿足人們的各種需要，於是又出現了文官門神和祈福門神。這些都寄託了人們祈望升官發財、福壽延年的願望和心態。
文官門神都與升官發財有關，而祈福門神卻與多子多福、福壽延年掛鉤。二者有時也配對成雙，如天官（或狀元）門神常與送子娘娘匹配，此外，還有喜神、和合二仙、劉海、招財童子等。
祈福門神上常常添畫一些吉祥物，取其吉利，多用諧音，以諧雙關之意，如爵、鹿、蝠、喜、馬、寶、瓶、鞍等，寓「爵祿福喜，馬報平安」之意。
在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種慶祝活動。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬於漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。人們在春節這一天都儘可能地回到家裡和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節不僅僅是一個節日， 同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。
編審：孫翠 李媛 昝婷
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