《西遊記》：我重看了下女兒國的橋段……
導語
賀歲檔電影我最期待的當數《西遊記之女兒國》了。突發奇想，掃了眼《西遊記》中女兒國的情節。四大名著中，我心中的排位是：紅樓>西遊>水滸>三國。從文學造詣看，紅樓最高，三國最差是公認的。其餘兩部不分伯仲。我個人偏愛《西遊記》，個人觀點：《水滸》的文字活潑但餘味不強，雖有妙筆但整體不如《西遊》的「暗藏玄機」，比如這五十四、五十五回：《法性西來逢女國 心猿定計脫煙花》、《色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身》......
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唐僧師徒到了西梁女國後，便受到了愛豆的待遇。國中婦女人人歡笑道：「人種來了，人種來了。」無奈何，三個徒弟均面露醜相真容才把人群疏散。
卻說三藏師徒們在驛廳上正享齋飯，只見外面人報：「當駕太師與我們本宮老姆來了。」三藏道：「太師來卻是何意？」八戒道：「怕是女王請我們也。」行者道：「不是相請，就是說親。」
有趣的是，這部分文章看下來，你會發現：唐僧也好，行者也好，八戒也好，女兒國國王也好，均是老司機的面目出現。想來西梁女國從無男人，但女兒國國王的撩漢技能絕對滿分。唐僧師徒也是啥都懂，八戒娶妻好色倒也理解，三藏和行者的老司機面目也是來得有趣。而文中女兒國的橋段，也看得出孫悟空和豬八戒對唐僧的深深不信任，後面我們來分析。
所以行者對於女官的來意一語中的。如果你看過《西遊記》原文，你會發現，孫悟空與我們心中的形象大相徑庭。基本是以「社會我孫哥」的面目出現。我曾開玩笑：孫悟空反叛、林黛玉溫柔，是中國文化兩大誤會。
當女官說明提親來意後，師徒的反應非常「有內涵」：
行者道：「獃子，勿得胡談。任師父尊意，可行則行，可止則止，莫要耽擱了媒妁工夫」。三藏道：「悟空，憑你怎麼說好？」行者道：「依老孫說，你在這裡也好。自古道：『千里姻緣一線牽』哩，那裡再有這般相應處？」三藏道：「徒弟，我們在這裡榮華富貴，誰卻去西天取經？那不望壞了我大唐之帝主也？」
毀三觀吧！如果細看原文你會發現唐僧開始壓根就沒拒絕！他的顧慮是如果我不去取經，唐皇那該怎麼交代？
而我們心中好色的八戒如果你縱觀這一橋段會發現，他根本毫無凡心。
而悟空的這段半真不假的試探，也體現了行者深沉的心機。行者是猴王，首先是權力掌控者，說白了，是官。這也是我愛《西遊記》的原因，原著和影視，真的是兩個世界的故事。
注意直到此，悟空也沒說自己有將計就計的後招，說白了剛開始的應承，悟空是假，唐僧有一半是真。
而後，行者解釋了自己的計謀。先假意結婚，再騙取通關文牒。並且從他的口中，可以看到行者深深的慈悲為懷：
你知我們的手腳又重，器械又凶，但動動手兒，這一國的人盡打殺了。他雖然阻擋我等，卻不是怪物妖精，還是一國人身；你又平素是個好善慈悲的人，在路上一靈不損，若打殺無限的平人，你心何忍？——孫悟空
之後，便是「男女主見面」。唐僧自然儀錶非凡，而女兒國國王的反應是：
女王看的那心歡意美之外，不覺淫情汲汲，愛欲恣恣，展放櫻桃小口，呼道：「大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？」
恨不得生撲了唐僧。而唐僧的反應竟是：
這長老戰兢兢立站不住，似醉如痴。
吳承恩寫下了這樣一句：
女帝真情，指望和諧同到老；聖僧假意，牢藏情意養元神。
牢藏情意！
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「訂婚宴」上，八戒道：
古人云：『造弓的造弓，造箭的造箭。』我們如今招的招、嫁的嫁，取經的還去取經，走路的還去走路，莫只管貪杯誤事，快早兒打發關文。正是『將軍不下馬，各自奔前程』。
然後，便是我們熟知的「撩完就跑」環節。不過此處，我們可以看到一個細節：
（唐僧）對女王拱手道：「陛下請回，讓貧僧取經去也。」
拱手，俗禮。唐僧此處的心態，非常值得玩味。
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第五十五回，他們正要走時，唐僧被一陣妖風捲走。（估計師徒們也應該是習慣了）
有趣的是，這個橋段出現的妖精，同為女色：她的目的也是和唐僧行房。
然後我們看到這樣的橋段：
行者在格子眼聽著兩人言語相攀（妖精和唐僧），恐怕師父亂了真性，忍不住，現了本象，掣鐵棒喝道：「孽畜無禮！」
然後與妖怪打在一處，慣常的打不過，被人揍了回來（心疼大聖）。
行者回來對八戒哼道...此處一個哼字，顯出了大聖對唐僧的態度。而八戒的反應是：「莫管什麼黃昏半夜，且去他門上索戰，嚷嚷鬧鬧，攪他個不睡，莫教他捉弄了我師父。」
八戒對唐僧，同樣不放心。而後他的語言就更直白了：
八戒：...我師父這一夜倒浪！浪！浪！...
行者：...倘若被他哄了，喪了元陽，真箇虧了德行，卻就大家散夥；若不亂性情，禪心未動，卻好努力相持，打死精怪，救師西去。
八戒：你好痴啞！常言道：「乾魚可好與貓兒做枕頭？」就不如此，就不如此，也要抓你幾把是！
而後悟空變成蜜蜂秘密窺探妖精洞，發現唐僧守得真身。八戒笑道：「好！好！好！還是個真和尚，我們救他去！」
從文中我們可以看到，提散夥的是孫悟空。而悟空和八戒對唐僧的信任是：零！
唐僧守得真身的一部分原因是：嫌人家是妖怪。
唐僧道：「我的真陽為至寶，怎肯輕與你這粉骷髏。」
此時的義憤填膺可與女兒國國王的場景做鮮明對比。吳承恩把這兩回放在一處，一定不是巧合。
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唐僧對俗對妖，完全兩種態度。對俗是半辭半就，顧慮的也是世俗的後果或交代。對妖怪則誓死不從，因為害怕自己喪命。
細讀《西遊》你會發現，吳承恩並沒有打算把唐僧打造成一個得道高僧的樣子。相反，唐僧是半僧半俗，玉樹臨風。更多的時候，他只是一個俗氣的書生。
而這三個徒弟都是「大金鏈子小金錶」的社會人兒，心機、眼力、行事作風皆在唐僧之上，這是一群心機婊組成的團伙。
細讀，從《西遊記》開始。這是四大名著中，真容與老百姓心中的樣子相差最遠的一本。
如果看到這些細節，激起了你對《西遊記》的興趣，捧起書看一下吧。那是另一個，你完全不曾想像到的取經之路。
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後記：關於細讀
我關心影響人的文學和文學裡的人。這是我開創自己微信公眾號的初衷。在這個時代，我們還能不能靜下心來認識下《包法利夫人》，談幾個《漂亮朋友》，游一場《巴黎聖母院》，做一場《紅樓夢》。
這個系列既然是以《西遊記》始，那咱們就以《紅樓夢》終。中間到底會有多少期，品讀多少世界名著，我心裡也沒數。我會寫到我一想到這個系列就吐為止吧，然後以《紅樓夢》做完這場文學夢。
《細讀》，讓我帶您讀那些您聽說過，但從沒看過的名著。如果通過我的文字，您想領略名著本身了，善莫大焉。
所謂名著，絕不應是著名的未讀之書。
讓我們一個一個小片段的分析、解讀。
您會成為被文學影響的更好的人。
一個片段，一場人生。
我細細寫，
您細細讀。
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