佛祖已轉動你的命運之輪,從此一生富貴吉祥、家業永世興旺!
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一聲佛號
美麗新世界
李娜
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各位同修們,六時吉祥
一個學佛人,或者年近暮年的人,一個重要的責任是讓家裡人都念佛。然後告訴他們:「我臨命終時乃至死亡之後,你們不要搞其它的,給我念佛號就可以了。」這是要事先準備好的。你命中有這個福報,有這個事業的成就,你就以平常心,盡自己的努力把你的本分工作做好的這種心態去做。但問耕耘不問收穫地去做,你也能得到你命中有的事業的成就,或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我再放下,那來不及;要放下現在就放下。現在就放下,你家裡的事情照樣可以照顧,為什麼?不擺在心上,一樣可以照顧,你會照顧得很好。為什麼?這裡頭沒有情執。所以放不下就是你有情執,《華嚴經》上講的,你還有分別,你還有執著,這東西很討厭;真是把這個放下之後,對於往生就沒有障礙了。放下之後,你智慧就會增長,雖然不能講大徹大悟,那比沒有放下之前,完全不一樣。這不能夠不清楚的。我相信我們一般的人,有一點點善根的人,我們在生命當中提起佛號的時候,或多或少都會達到兩種順從,對阿彌陀佛的聖號一心的歸命,對凈土的功德至心的好樂,這個不難。但是一心難,就是你要長時間的順從,不容易,這牽涉到我們的心理的問題,所以一心歸命,歸命容易,一心難。
法語開示
在我們周邊,一切人事物裡頭,你去觀察,三世因果就在面前,清清楚楚、明明白白。你要是真正看透了三世因果,你就曉得果報不可思議——種善因必定有善果,造惡因肯定有惡報。
一個學佛人,或者年近暮年的人,一個重要的責任是讓家裡人都念佛。然後告訴他們:「我臨命終時乃至死亡之後,你們不要搞其它的,給我念佛號就可以了。」這是要事先準備好的。你命中有這個福報,有這個事業的成就,你就以平常心,盡自己的努力把你的本分工作做好的這種心態去做。但問耕耘不問收穫地去做,你也能得到你命中有的事業的成就,或者你的財富,或者你的官位。要知或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我再放下,那來不及;要放下現在就放下。現在就放下,你家裡的事情照樣可以照顧,為什麼?不擺在心上,一樣可以照顧,你會照顧得很好。為什麼?這裡頭沒有情執。所以放不下就是你有情執,《華嚴經》上講的,你還有分別,你還有執著,這東西很討厭;真是把這個放下之後,對於往生就沒有障礙了。放下之後,你智慧就會增長,雖然不能講大徹大悟,那比沒有放下之前,完全不一樣。這不能夠不清楚的。我相信我們一般的人,有一點點善根的人,我們在生命當中提起佛號的時候,或多或少都會達到兩種順從,對阿彌陀佛的聖號一心的歸命,對凈土的功德至心的好樂,這個不難。但是一心難,就是你要長時間的順從,不容易,這牽涉到我們的心理的問題,所以一心歸命,歸命容易,一心難。
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各位慈悲善良的師兄們,我們佛弟子想要北佛菩薩加持庇佑,富貴安康,吉祥如意,就一定要有足夠的福報才可以,因為只有福報深厚的人才能夠擁有美滿人生!
一個學佛人,或者年近暮年的人,一個重要的責任是讓家裡人都念佛。然後告訴他們:「我臨命終時乃至死亡之後,你們不要搞其它的,給我念佛號就可以了。」這是要事先準備好的。你命中有這個福報,有這個事業的成就,你就以平常心,盡自己的努力把你的本分工作做好的這種心態去做。但問耕耘不問收穫地去做,你也能得到你命中有的事業的成就,或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我再放下,那來不及;要放下現在就放下。現在就放下,你家裡的事情照樣可以照顧,為什麼?不擺在心上,一樣可以照顧,你會照顧得很好。為什麼?這裡頭沒有情執。所以放不下就是你有情執,《華嚴經》上講的,你還有分別,你還有執著,這東西很討厭;真是把這個放下之後,對於往生就沒有障礙了。放下之後,你智慧就會增長,雖然不能講大徹大悟,那比沒有放下之前,完全不一樣。這不能夠不清楚的。我相信我們一般的人,有一點點善根的人,我們在生命當中提起佛號的時候,或多或少都會達到兩種順從,對阿彌陀佛的聖號一心的歸命,對凈土的功德至心的好樂,這個不難。但是一心難,就是你要長時間的順從,不容易,這牽涉到我們的心理的問題,所以一心歸命,歸命容易,一心難。
一個學佛人,或者年近暮年的人,一個重要的責任是讓家裡人都念佛。然後告訴他們:「我臨命終時乃至死亡之後,你們不要搞其它的,給我念佛號就可以了。」這是要事先準備好的。你命中有這個福報,有這個事業的成就,你就以平常心,盡自己的努力把你的本分工作做好的這種心態去做。但問耕耘不問收穫地去做,你也能得到你命中有的事業的成就,或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我再放下,那來不及;要放下現在就放下。現在就放下,你家裡的事情照樣可以照顧,為什麼?不擺在心上,一樣可以照顧,你會照顧得很好。為什麼?這裡頭沒有情執。所以放不下就是你有情執,《華嚴經》上講的,你還有分別,你還有執著,這東西很討厭;真是把這個放下之後,對於往生就沒有障礙了。放下之後,你智慧就會增長,雖然不能講大徹大悟,那比沒有放下之前,完全不一樣。這不能夠不清楚的。我相信我們一般的人,有一點點善根的人,我們在生命當中提起佛號的時候,或多或少都會達到兩種順從,對阿彌陀佛的聖號一心的歸命,對凈土的功德至心的好樂,這個不難。但是一心難,就是你要長時間的順從,不容易,這牽涉到我們的心理的問題,所以一心歸命,歸命容易,一心難。
逆天改命,僅限今天!
心繫眾生的佛祖感懷世間眾生深陷疾苦,特此匯聚諸佛願力,轉動命運之輪,為善男信女帶來無盡的福報與善財,願有緣看到此文的師兄們,千萬不要錯過小年夜此次大好良機!隨喜法布施此文,讓更多人加入進來,願力更加深厚!
一個學佛人,或者年近暮年的人,一個重要的責任是讓家裡人都念佛。然後告訴他們:「我臨命終時乃至死亡之後,你們不要搞其它的,給我念佛號就可以了。」或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我這是要事先準備好的。你命中有這個福報,有這個事業的成就,你就以平常心,盡自己的努力把你的本分工作做好的這種心態去做。但問耕耘不問收穫地去做,你也能得到你命中有的事業的成就,或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我再放下,那來不及;要放下現在就放下。現在就放下,你家裡的事情照樣可以照顧,為什麼?不擺在心上,一樣可以照顧,你會照顧得很好。為什麼?這裡頭沒有情執。所以放不下就是你有情執,《華嚴經》上講的,你還有分別,你還有執著,這東西很討厭;真是把這個放下之後,對於往生就沒有障礙了。放下之後,你智慧就會增長,雖然不能講大徹大悟,那比沒有放下之前,完全不一樣。這不能夠不清楚的。我相信我們一般的人,有一點點善根的人,我們在生命當中提起佛號的時候,或多或少都會達到兩種順從,對阿彌陀佛的聖號一心的歸命,對凈土的功德至心的好樂,這個不難。但是一心難,就是你要長時間的順從,不容易,這牽涉到我們的心理的問題,所以一心歸命,歸命容易,一心難。
或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我
一個學佛人,或者年近暮年的人,一個重要的責任是讓家裡人都念佛。然後告訴他們:「我臨命終時乃至死亡之後,你們不要搞其它的,給我念佛號就可以了。」這是要事先準備好的。你命中有這個福報,有這個事業的成就,你就以平常心,盡自己的努力把你的本分工作做好的這種心態去做。但問耕耘不問收穫地去做,你也能得到你命中有的事業的成就,或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我再放下,那來不及;要放下現在就放下。現在就放下,你家裡的事情照樣可以照顧,為什麼?不擺在心上,一樣可以照顧,你會照顧得很好。為什麼?這裡頭沒有情執。所以放不下就是你有情執,《華嚴經》上講的,你還有分別,你還有執著,這東西很討厭;真是把這個放下之後,對於往生就沒有障礙了。放下之後,你智慧就會增長,雖然不能講大徹大悟,那比沒有放下之前,完全不一樣。這不能夠不清楚的。我相信我們一般的人,有一點點善根的人,我們在生命當中提起佛號的時候,或多或少都會達到兩種順從,對阿彌陀佛的聖號一心的歸命,對凈土的功德至心的好樂,這個不難。但是一心難,就是你要長時間的順從,不容易,這牽涉到我們的心理的問題,所以一心歸命,歸命容易,一心難。
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佛渡有緣人
今日小年夜凡是看到此文者都是有佛緣的
佛菩薩特此慈悲賜福
庇護我們健康長壽趨吉避凶善財不斷!
恭喜各位有緣師兄
今日佛祖與四大天王一同慈悲顯現
助有緣眾生化解苦難
特此為你轉動【轉運寶輪】改變命運
可以為自己和家人帶來福報和好運
你願意嗎?
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一個學佛人,或者年近暮年的人,一個重要的責任是讓家裡人都念佛。然後告訴他們:「我臨命終時乃至死亡之後,你們不要搞其它的,給我念佛號就可以了。」這是要事先準備好的。你命中有這個福報,有這個事業的成就,你就以平常心,盡自己的努力把你的本分工作做好的這種心態去做。但問耕耘不問收穫地去做,你也能得到你命中有的事業的成就,或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我或者你的財富,或者你的官位。要知道一個人的官位和財富,它一定是有因果的,一定跟你多生多劫、前生的因有關聯的。如果前生一點因都沒有,這一輩子你想得到一些好的東西,那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我那也是不可能的。一般靠自力修行的人,臨終的時候他是用不上勁的。你從這個意義上來說,為什麼阿彌陀佛要發臨終接引願?他的含義就在這裡。知道眾生哪怕有修行,但是臨終的時候用不上力,所以阿彌陀佛來幫忙,臨終來接引。真正往生的人,他對世間全看得很淡,他這個放下,放下才真正有利於往生。我們真的要想往生,不要等我現在還年輕,我還可以,到我快老的時候我再放下,那來不及;要放下現在就放下。現在就放下,你家裡的事情照樣可以照顧,為什麼?不擺在心上,一樣可以照顧,你會照顧得很好。為什麼?這裡頭沒有情執。所以放不下就是你有情執,《華嚴經》上講的,你還有分別,你還有執著,這東西很討厭;真是把這個放下之後,對於往生就沒有障礙了。放下之後,你智慧就會增長,雖然不能講大徹大悟,那比沒有放下之前,完全不一樣。這不能夠不清楚的。我相信我們一般的人,有一點點善根的人,我們在生命當中提起佛號的時候,或多或少都會達到兩種順從,對阿彌陀佛的聖號一心的歸命,對凈土的功德至心的好樂,這個不難。但是一心難,就是你要長時間的順從,不容易,這牽涉到我們的心理的問題,所以一心歸命,歸命容易,一心難
快看看你的命運之輪
命運之輪
子 女 孝 順家 庭 美 滿財 運 亨 通幸福 安康福報(文末領取)富 貴 吉 祥身 體 健 康開始
恭喜善良的師兄!
轉盤已在福報處停駐
今日你的福報運勢已激活!
從今日起您要開示行大運了!
這都是因為師兄您平日里廣行善業
所做慈悲善舉所結得的善果
從此刻開始
你將會迎來健康、好運、財富
父母子女健康長壽,生活順心如意
逢凶化吉,財源滾滾
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一切善因皆得善果!
恭喜師兄們得到無量福報!
請您今後謹遵佛陀教誨
堅持日行一善,布施積德
這樣福報,財運,健康將永生不斷
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頂禮感恩南無本師釋迦牟尼佛!
頂禮感恩南無本師釋迦牟尼佛!
頂禮感恩南無本師釋迦牟尼佛!
恭請佛祖護佑家人眾親
遠離災病、事事如意
時來運轉、善緣不斷
八方聚財、永享富貴
佛祖的庇佑已不多
請儘快領取


※善良的你幫地藏菩薩一個忙吧!助你成為菩薩賜福的人,領取菩薩賜下的十萬功德,保佑全家永世安康!
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