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1、皇帝大婚分幾個步驟舉行？
皇帝大婚從步驟和形式上與民間相類，分以下幾個步驟：
納彩禮 皇太后與近支王公選定某女為皇后以後，皇室要向皇后娘家送訂婚彩禮，這一個步驟叫「納彩」。在這個階段必須同時封后。先由翰林院備好冊文，禮部依冊文造好金冊、金寶，並備辦馬匹、甲胄、布帛等禮物。屆時鴻臚寺在太和殿正中設節案，備好禮品，有關人等站班肅立。吉刻一到，迎親的正副使臣行三跪九叩禮，在丹陛上跪聽宣旨：「皇帝欽奉皇太后懿旨，納某氏某女為後，命卿等持節行禮納彩。」宣畢，大學士進太和殿取節，交正副使。正副使持節率迎親儀仗出太和中門徑往皇后宅第。皇后家設節案迎奉迎親儀仗。擺好納彩禮品後，在大廳中門外跪聽宣旨，皇后父親率合族子弟朝皇宮方向行三跪九叩禮。納彩禮成，正副使取節回宮復命。納彩禮後，皇宮設宴命公主、大臣命婦宴請皇后之母，外廷命大臣設宴招待皇后之父。
大征禮 皇室備大婚禮物，派使臣送到皇后家，叫大征禮。大征禮中包括馬20匹、黃金200兩、白銀萬兩、緞千尺以及大量金銀器皿。
冊立奉迎禮 前一日皇帝遣官到天壇、地壇、太廟，告祀天、地、祖宗。當日宮內布置一新，紅氈鋪御路，貼門神、對聯，掛紅燈、綵綢。鑾儀衛陳設法駕鹵簿、中和韶樂、丹陛大樂，太和殿內設節案、冊案、寶案。太和門外階下工部設龍亭。鑾儀衛設皇后鳳輿，鳳輿內擺放金如意一柄。從太和門到午門陳皇后儀駕、皇后冠服。官員、命婦、太監朝服、彩服以待。欽天監報：吉時到，奉迎禮開始。皇帝出宮先到慈寧宮向皇太后行禮，而後赴太和殿升座。中和韶樂奏「葉平之章」，鐘鼓齊鳴，三鳴鞭，丹陛大樂奏「普平之章」，迎親正副使上丹陛北跪聽宣旨。宣旨畢，大學士入殿捧節授正使。正使持節捧冊寶由中門出，置冊寶於龍亭內。三鳴鞭，皇帝起座還宮。正副使持節率迎親儀仗出太和門，經大清門徑赴皇后宅第。皇后家，在家設節案、冊案、寶案以迎。皇后父率全家跪接迎親隊伍。內務府官員接皇后冠服給內監，內監轉交女官呈皇后。皇后立時穿戴，聽宣旨畢行禮後，待吉時入宮。
不論皇后府邸位於京城何處，迎親隊伍必須經大清門進宮。奉迎隊伍至外金水橋，正副使及官員人等下馬，至午門，門樓上金鼓齊鳴，儀駕止行。皇后鳳輿隨九鳳曲柄蓋穿午門正門，至太和門。皇后在何處降輿各有不同，順治、康熙皇后在太和殿階下，同治皇后在乾清宮階下，光緒皇后在乾清宮階下。此時禮部官員捧冊寶置交泰殿左右案上，皇后隨命婦進交泰殿，稍息，皇后乘八抬孔雀頂轎進坤寧宮等候。
合巹禮 帝後合巹禮在坤寧宮東暖閣舉行。坤寧宮東暖閣是臨時洞房，室內北邊為喜床，和一對寶座，南邊窗前為一通炕，室內布置喜興紅火。坤寧宮內西牆懸供祖宗神牌，稱之為「祖宗照佑子孫多」，有香火不絕、多子多福的意思。正對的洞房大門上貼大紅喜字，不準貼門神，有不能用門神拒絕祖宗護佑的含義。
皇后進坤寧宮後，有命婦為她梳洗打扮更衣。合巹禮開始的時候，皇帝穿禮服乘人抬孔雀頂轎到坤寧宮，進東暖閣左邊寶座升座，皇后居右，相對舉行合巹宴，宴席間，皇帝、皇后飲交杯酒。洞房外結髮侍衛唱「交祝歌」，房內有命婦、福晉四人伺候合巹宴。宴畢，命婦退出。日後，皇帝、皇后到皇太后處行禮；皇帝在太和殿舉行大朝慶賀禮；皇帝在太和殿賜宴招待皇后父親及親族；皇太后在慈寧宮宴請皇后母親及親族；最重要的是皇帝要頒布詔書宣示天下，皇帝的大婚禮才告結束。
帝後在坤寧宮舉行大婚禮後，會在這裡住到對月(1個月)或6天，其後，皇后便分宮住進東西六宮中某宮內。分宮以後如遇大的節慶，皇后仍在坤寧宮東暖閣休息，所以坤寧宮外懸掛的說明上有「皇后休息處」的字樣。至於妃嬪入宮則用「九瞿金鳳頂大儀車」迎接，進宮走的是紫禁城後門神武門、順貞門，而後直接抬到某寢宮入洞房，后妃嫡庶之分甚嚴。同治皇帝的皇后阿魯特氏性格率直剛烈，一向與慈禧不諧。同治死，因一句「我是從大清門抬進來的」，暗諷慈禧只是個偏房，激怒了慈禧。阿魯特氏終因不堪慈禧的壓力，憤而吞金自殺，遂成千古罕見的皇后殉帝的慘劇。
2、中國古代帝王的稱謂
中國古代歷史中君主的稱謂在不同的時期各有不同。在古代文獻中，原始氏族部落的首領有「三皇五帝」的叫法。「皇」的本義是君主，「帝」則指天神。一般說法，「三皇」指的是太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝有熊氏；「五帝」指的是帝少昊、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。（《資治通鑒?三皇紀?五帝紀》）。偉大的中華文明就發端於神秘朦朧的「三皇五帝」時期。
王
「三皇五帝」之後的夏、商、周三朝君主在位時皆稱「王」。甲骨文中最初王字作「 大一」形，到了商代第25位王祖甲時，因以冠冕示王位之尊崇，甲骨文中王字上又加了一橫，寫作「天一」。周武王滅商後建立了周王朝，周王又稱「周天子」。周朝實行分封制。裂土封國71位諸侯.這些諸侯各以所封爵位稱公，稱侯，稱伯等。所封諸侯中周王同族姬姓53國，姜姓12國，其他姻親、功臣數國。春秋末期，周室衰微，列國並峙，周天子失去天下共主的地位。進入戰國時期，諸侯坐大，乃至戰國七雄時，各國君主皆稱王。
皇帝
公元前221年，秦始皇吞併六國統一天下，建立中國歷史上第一個中央集權的封建王朝。在推行各項改革的同時，秦始皇認為「天下大定，今名號不更，無以稱成功!傳後世」。自此王的稱呼也改變了， 《資治通鑒?秦紀》中記述這一變革時認為：①秦始皇自以為功德高於三皇五帝，所以從此君主稱之為皇帝。②「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」，對百官的命令，今後稱之為「制」，對百姓萬民的命令，今後稱之為「詔」，皇帝自稱為「朕」。「朕」本義原為「我」、「我的」，並無貴賤之分，自此為皇帝專用。③為維護皇權的延續，秦始皇稱「始皇帝」，以後繼承者按順序稱「二世」、「三世」，幻想至於萬世。「乃今皇帝!一家天下」，永為天下主宰。此後兩千多年的封建君主都被稱為皇帝。
萬歲
皇帝被專稱為「萬歲」始於西漢。西漢初年，禮制未備，無君臣禮。劉邦在馬上得天下，每每上朝都露出草莽本色。朝堂上的文武大臣、功臣名將也是歌呼叫罵、拔劍擊柱，毫無規矩。大臣叔孫通為此制定了一套禮儀制度，以維護天子的尊嚴。從此「自諸侯王以下莫不震恐、肅靜」 ，「山呼萬歲」。劉邦這才體會到做天子的滋味，感慨道：「吾今日知皇帝之為貴也。」從此「萬歲」也專指皇帝。
陛下
我國古代人們的觀念中，皇帝的身份被神聖化，認為君主是天帝的代表，所以也稱之為「天子」。另外， 「上」、「聖上」、「皇上」、「陛下」、「今上」等，也是對皇帝的尊稱。其中，「陛下」一說的「陛」，指的是宮殿的台階，陛下指的是階下的近臣、侍衛。這一稱呼與皇帝的關係，東漢蔡邕有一個解釋$「謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼陛下者而言之，因卑達尊之意也，上書也如之。」也就是說，臣子有事不能直呼君主，必須讓階下的近侍轉達。這種「因卑達尊」的籲請，後來演化成了對君主的一種尊稱。
皇帝自稱除了「朕」以外，在不同的歷史時期還有「孤」、「寡人」、「餘一人」等說法。
3、皇室宗親都有哪些稱謂？
太上皇 皇帝的父親稱太上皇。秦始皇曾追尊秦莊襄王為太上皇。太上皇是他當皇帝以後對已去世的父親的尊稱。漢代以後，太上皇則專用於皇帝的生父，凡傳位給太子以後都會被尊為太上皇。清高宗弘曆傳位給清仁宗琰後，又做了四年太上皇。
太后 古時君王、諸侯的母親稱太后。秦漢以後，專稱皇帝的母親為皇太后。清代有聖母、母后的說法。
太皇太后 對皇帝祖母的稱謂。
太妃 對皇帝父親的妃嬪的稱呼，又稱之為皇太妃。
皇后 對皇帝正宮的稱謂。這一稱呼始於秦始皇稱帝以後，此後歷朝沿用。
妃 對皇帝的妾稱妃；對太子、諸王正妻也稱妃。這一稱呼始於周朝，後逐漸有皇貴妃、貴妃、妃的等級區別。
太子 皇帝的法定繼承人稱太子，又叫皇太子。周朝時嫡長子稱太子，秦漢以後專指皇帝的繼承人。
阿哥 清代皇帝的兒子們統稱阿哥，以年齡順序稱大阿哥、二阿哥等。成年後封爵分府的阿哥，除皇族親長外，內外臣工只能稱其爵位，不得再以阿哥相稱。
公主 皇帝的女兒稱公主。春秋前稱王姬，戰國後稱公主。歷朝公主都有相應的爵祿，擁有官屬、輿服、儀仗等待遇。
長公主 皇帝姐妹的稱謂，始於漢朝，多為兄弟繼位後封給姐妹的身份。
大長公主 皇帝姑姑的稱謂，始於漢朝。
駙馬 原為官名，漢武帝時設駙馬都尉專掌皇帝車馬。因位處御前，故多以宗室、外戚子孫擔任。三國時，曹魏的何晏以及晉國的杜預、王濟等，都在娶了公主後授官駙馬都尉，簡稱駙馬，以後成了皇帝女婿的專稱。
額駙 清朝時皇帝的女婿稱額駙。額駙以公主封號有固倫額駙及和碩額駙的區別。固倫額駙的爵位相當於固山貝子，和碩額駙的爵位與鎮國公同。
固倫公主 清朝時，封皇后的女兒為固倫公主，長公主也封此爵位。固倫公主爵位與親王相同。「固倫」為滿語「國家」的意思。
和碩公主清朝皇帝妃嬪所生女兒封和碩公主，其爵位與郡王相同。「和碩」是滿語「地區」的意思。
福晉 清朝時，親王、郡王及親王世子的嫡妻均稱福晉，側室稱側福晉。親王可有側福晉4人，世子、郡王可有側福晉2人。「福晉」是滿語「妻子」的意思。
郡主 唐朝時，封太子之女為郡主。宋朝，以宗室之女為郡主。明清時，均以親王之女為郡主。
縣主 唐朝時，親王女封縣主。明清時，郡王女封縣主。
郡君 宋朝以前是命婦的封號。明朝以宗室女為郡君。清朝時貝勒之女、親王側室之女封郡君。
縣君 宋朝以前，是命婦的封號。明清時，以貝子女封縣君。
鄉君 清朝時，入八分鎮國公、輔國公之女封鄉君。
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