孫悟空一路降妖除魔，為何不找菩提祖師幫忙？答案就藏在他師兄身上！

文：白馬晉一

【一】

在老版電視劇《西遊記》里（86年版本），有這樣一出橋段。

即孫悟空大鬧五庄觀，導致唐僧一行被法力高強的地仙之祖鎮元大仙扣留，取經工程一度中斷。為了救活被損毀的人蔘果樹，悟空四海求方，均無功而返。無計可施之餘，悟空踩著筋斗雲，到當初的學藝之地尋求幫助。

但他面對的，卻是破壁殘垣。當年眾師兄弟競鬧的場面早已不見。菩提留下了一個畫外音，悟空，去吧，去吧。

昔時踏雲離別去，他日再無相見時。悟空嗆然淚下，叩首於地，咚咚響。

經去多年之後，每每搖開電視，見熒屏躍出此番場景，心境有如當時悟空，恍然隔世。

【二】

但原著和劇集略有出入。

翻遍通篇文字，關於菩提祖師的描述，僅發生在第一、二章節。此後，再無明確的交待了。

若以原著作為樣參，一個問題隨之而來。

悟空五百年山刑之後，為何不趁著化緣的間隙，踩雲探師一番？而菩提的靈台山和取經目的地，同在西牛賀洲，對於一個筋頭十萬八千里的悟空而言，不存在任何技術問題。

有一種可能，即悟空不念舊情，五百年的牢獄之災，將這位曾經的熱血男兒煉成了冷酷漢子。或更有不平的是，對於弟子長年受到的煎熬，師父竟不聞不問，甚至連捎一句尋寒問暖的話也沒有。想想，心中忿忿。

悟空的情緒真是這樣嗎？當然不是！

這在原著十七回，悟空初破牢籬時就能體現。當時他遭遇了一隻頗有能耐的妖精熊羆精，PK之餘，即脫口而出道，「自小神通手段高，隨風變化逞英豪。養性修真熬日月，跳出輪迴把命逃。一點誠心曾訪道，靈台山上採藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。老孫拜他為師父，指我長生路一條。」

可見，悟空的潛意識裡，菩提祖師永遠是他的授業恩師。這份恩情，重情重義的悟空一輩子也忘卻不了。

【三】

但此後取經一路，悟空為何幾乎是默言不談恩師呢？

其實原著早有說明。

原來，早在靈台山學藝之時，菩提就看出了悟空身上的禍根，遂將其「驅逐」出師門，並留下一言，「你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！」

可見，菩提曾在二人師徒關係上，設了一個「熔斷」機制。即倘若有天悟空惹禍了，師徒恩情自然斷絕。

爾後悟空大鬧天宮，上了凌霄寶殿拍了領導玉帝的桌子，成了重刑犯，牢獄之災是逃不過了。

五百年後，時過境遷，悟空雖然獲得了自由身，但自覺身上污點難褪，又怕菩提教訓，故打消了探師的念頭。

這是其一。

【四】

原因其二，卻是悟空過不了自己的心理關。

譬如五十七回，對於悟空有這樣一段心理描寫。

當時，悟空因懲惡揚善的立場不同，一言不合，又習慣性地和「老學究」唐僧鬧翻了。被唐僧逐出了團隊。

「孫大聖惱惱悶悶，起在空中，欲待回花果山水簾洞，恐本洞小妖見笑」。

悟空當時第一反應，一定是回老家花果山的。但他終究沒有回去。原因很簡單，怕熟人笑話。為何笑話？沒有修得正果、被BOSS炒魷魚等，這些，都將成為別人的笑資。丟臉啦。

可見悟空心高氣傲。

依悟空這般秉性，他能貼著「監外緩刑犯」的標籤探師訪友嗎？肯定不能！

試想場景。

悟空踏雲回山，一眾師兄弟出門相迎（對於修仙之人，五百年應該不算太長，多尚健在）。寒暄之後，肯定有人相問，猴子，這些年哪裡去啦，「電話」也打不通，是不是發財了吧，咱師父在廂房裡頭休息著呢，對啦，是不是帶了什麼見面禮給他老人家。

悟空默然，氣氛凝固。師兄弟抬頭看到猴頭上的緊箍，忽然不知該說什麼好了。斷斷續續地嘮起了家常。

那可是一個尷尬啊（就像當今社會，混不出人模狗樣，都不太好意思參加同學會。這是一個道理）。

這樣的沒趣，悟空斷然不會自找。

【五】

此時再看原著第八回的一個場景，就很有深意了。

當時觀音受如來委託，去東土大唐尋一善信之人，來取真經。

途經五行山，菩薩「順道」探望了服刑的猴王。悟空求搭救。觀音順水推舟道，「你這廝罪業彌深，救你出來，恐你又生禍害，反為不美。你既有此心，待我到了東土大唐國尋一個取經的人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果」。

通過觀音的話，我們大概知道以下信息。悟空罪業彌深，即便出了牢籠，也洗不白。這是一生的污點。但也未必不能洗白，大凡可以「曲線救國」，走佛果位評聘這條路。考核合格，即可修得正果。

這或許正是悟空為何要一路保唐僧取經的一個動力吧。

他要給自己正名。正了名，就可以昂首挺胸地探望師父了。

我們可以再做個推想，取經表彰大會上，悟空得了「斗戰勝佛」的職稱。

當時，他最想見的人是誰？不用說，一定是菩提！

師父，猴兒又回來啦！

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