高攀還是低配？婚姻穩固的基礎是什麼？
在上一篇文章《付出太多的女人，最後只會招致男人的遺棄》中，風月君告訴大家，妻子或丈夫都不可付出太多，把對方捧得太高，高到學問跟不上，社會地位跟不上，掙錢也跟不上。
因為一旦出現如此巨大的差距，雙方在交流、生活習慣、文化品位，甚至交際上都難以有重合之處，感情出現分裂是必然的。
當然，有人不認同這種觀點，他們認為一個人有道德是最重要的，有道德的人會克制自己的慾望，以「天理」為重，以「人慾」為輕。
這只是美好的願望。道德的教化是一個緩慢的過程，通常道德的規則落後於實踐。如果道德全部管用的話，那還要法律幹嘛？人性與道德，從來都是既有重合，也有悖逆。
有人拿胡適和江冬秀為例，說兩個人即使學問水平一個在天，一個在地，也能美滿幸福一輩子。
這就以偏蓋全了，胡適和江冬秀的婚姻雖然持續到人生的終點，但並非全是幸福美滿。
相反，在婚姻期間，胡適有過多次「不軌」行為。
江冬秀是舊式女人，裹小腳，大字不識幾個，這樁婚姻是包辦的。否則作為名滿天下的留學生怎麼會和她結婚。
陳獨秀就曾拍著桌子指責胡適太窩囊，規勸他儘早離婚。雖然胡博士不願離婚，但面對真愛的誘惑，他也不能不動心。
在胡適結婚的儀式上，他見到了表妹曹誠英，埋下了婚外戀的種子。1923年，胡適到杭州療養疾病，和在此求學的曹誠英重逢。此時，曹誠英剛剛離婚。
胡適和侄子胡思聰租了煙霞洞（所以此段戀情又叫「煙霞之戀」）和尚廟的三個房間，暑假，曹誠英過來，照顧他們生活。此時，江冬秀遠在北京，「煙霞之戀」有了發展的機會。
三間房，胡適住在最東頭，曹誠英住中間，胡適出入房間，必定要經過曹誠英的房間。在這種情況下，不發生故事顯然是不可能的。他們在這裡住了三個月的時間，真正是「洞府神仙」的幸福生活。當時徐志摩、陶行知等人對此心知肚明，但都樂見其成，不予干涉。
三個月後，胡適回京，想和江冬秀離婚。江冬秀聞言後，既不大哭，也不大鬧，而是平靜地拿著菜刀架在自己脖子上，同時把兩個兒子摟在身前，聲色俱厲地對胡適說：「你好！你好！你要那個狐狸精，要和我離婚！好！好！我先殺掉你兩個兒子，再殺我自己，我們娘兒仨都死在你面前……」
眼看要鬧出人命，胡博士只有舉手投降，放棄離婚的念頭。
但是，此時的曹誠英已經懷孕。雖然他們情投意合、更為般配，但作為一個小三，她可以得到表哥的心，但得不到他的人。無奈之下，她打掉了腹中的胎兒，到國外留學去了。
幾年後回國，曹誠英到四川大學農學院任教，認識了一個姓曾的老師，已準備結婚。豈料曾某的親戚和江冬秀較熟，聊天時說了這事。江冬秀豈能放過這個報復的機會，她把曹誠英給胡適當小三並懷孕的事全說了出來，曾某聞知，遂和曹誠英取消了婚約。
曹誠英此後終生未嫁。1973年去世後，她把墳墓選擇在通往胡適老家的路邊，她是希望能在這路上再看到回家的表哥吧。生不能在一起，只有寄希望於死後相逢。
在留學期間，胡適就美國姑娘韋蓮司戀愛。對於和江冬秀的婚姻，胡適這樣對韋蓮司說：「我早已放棄讓她（江冬秀）來做我知識上的伴侶了。這不能說是沒有遺憾的。」
顯然，對於和江冬秀的婚姻，胡適有遺憾，有隱忍，有無奈。直到今天，仍有人認為他的選擇值得同情，但其實是舊制度的犧牲品。
無論是主流的思想，還是日常的實踐，都說明男女婚姻「般配」的重要性，高攀、低配皆不可取，兩人剛剛好才叫配，才能給婚姻一個穩定的基礎。
（完）
TAG:風月無邊 |