試論：中國古代的避諱習俗

　　所謂避諱，就是中國封建時代人們為了尊敬君主、聖人、賢者和長輩，在說話時不直呼其名，在寫文章時不照字直書，而用其他的字詞代替來加以迴避的一種習俗。這種習俗，在古書用字上造成了許多混亂，給我們閱讀古籍帶來了極大的不便。因此，我們學習古代文化，對古代的避諱習俗很有必要認識了解。

　　避諱起源較早，至少在春秋就有了。據《公羊傳》記載，孔子作《春秋》的一條重要原則就是「為尊者諱，為親者諱，為賢者諱」。《左傳》《禮記》及《孟子》等書對避諱也有記載和論述，但在整個先秦時代並不普遍。秦統一六國之後，帝王的地位急劇升高，避諱才逐步盛行起來。從秦漢到唐宋，避諱的趨勢是愈來愈嚴，在宋代達到極盛。並且不少朝代的皇帝還另外規定了一些避諱的範圍和方法，讓臣民必須遵守使用，否則就要砍頭問罪。 　　避諱的範圍，歷代並無統一規定，但一般來說，多限於國君和長輩。因此，避諱大致可以分為兩大類。

　　第一類，是避國君或帝王的名字，這是最主要的一類，古人又稱這類避諱為「國諱」。秦始皇統一天下之後，第一次在全國正式實行統一的避諱。秦始皇名嬴政，全國不得用「政」及其同音字，「正月」或被改稱為「端月」，或改讀「正」為「征」音。秦始皇的父親秦莊襄王的名字也要避諱，因為庄襄王叫嬴子楚，所以秦稱楚國為「荊國」。西漢開國皇帝高祖名劉邦，改戰國官名「相邦」為「相國」。漢文帝名劉恆，改北嶽「恆山」為「常山」。漢武帝名劉徹，秦末漢初辯士蒯徹就被改名為「蒯通」。漢宣帝名劉詢，戰國後期大思想家荀卿（荀況）就被改稱為「孫卿」。東漢光武帝名劉秀，改讀書人「秀才」為「茂才」，魯迅小說《阿Q正傳》「我也曾問過趙太爺的兒子茂才先生」一句中「茂才」即指「秀才」。漢明帝名劉庄，改光武帝年少遊學長安時的同學莊子陵為「嚴子陵」，莊子陵在富春江上的隱居之地至今仍稱為「嚴子陵釣台」。漢安帝劉祜的父親清河孝王名劉慶，於是「慶」氏改姓為「賀」氏，現今的賀姓就是東漢慶姓的後代。到了宋代，避諱更甚。宋太祖名趙匡胤，字典中凡是和「匡」「胤」二字音同的字均不收錄。宋欽宗名趙桓，改「春秋五霸」之一的齊桓公為「齊威公」，甚至連和「桓」字古音相同的「完」字，書寫時也要缺筆。 　　第二類，是避長輩的名字，古人亦稱為「家諱」或「私諱」。西漢史學家司馬遷的父親叫司馬談，《史記》中就把宦官趙談改稱為「趙同」，《報任安書》有「同子驂乘，袁絲變色」的句子，「同子」即指趙談。淮南王劉安的父親名劉長，《老子》中「長短相形」一句，在《淮南子齊俗訓》里引用時改為「短修相形」，把「長」改為「修」。北宋司馬光的父親名司馬池，司馬光在給同朝士大夫韓持國寫信時，將韓持國改作「韓秉國」。蘇軾的祖父名蘇序，蘇洵寫文章改「序」作「引」，蘇軾為別人作序又改用「敘」字。避家諱最著名的一個例子，恐怕要數唐代詩人李賀了，李賀的父親名晉肅，因為「晉肅」和「進士」音近，竟因此不能考進士。韓愈為此憤憤不平，專門寫了一篇《諱辯》為李賀辯解。

　　另外，從北宋開始，對聖人孔子的名字也要避諱。凡是遇到孔丘之「丘」，讀作「某」或「區」。今天常見的「邱」字，是清雍正三年之後才出現的，現在的邱姓，也就是古代的丘姓避孔子諱而改的。 避諱的方式多種多樣，主要有下面幾種： 　　一、缺筆 　　就是在寫字刻書時，將應避諱的字不完整寫出來，而少寫一筆兩筆。如唐代避唐太宗李世民的諱，把「世」字寫作「卅」；宋代避宋太祖趙匡胤的「胤」字諱，將「胤」字少寫一筆（缺最後一筆「豎彎鉤」）；避宋真宗趙恆的諱，「恆」字少寫一筆（缺最後一筆「橫」畫）；宋代避孔子的「丘」諱，「丘」字少寫一筆（缺第四筆「豎」畫）等。

　　二、去字 　　就是在書寫中遇到應避諱的字時，乾脆將此字去掉，不寫出來。如唐代史學家杜佑在《通典》中為了避諱唐太宗李世民的「世」字，把隋末唐初赫赫有名的大割據者王世充寫成「王□充」，省去了「世」字，後代的刻書匠不知這是避諱造成的，刻書時便把二字聯在一起刻成「王充」，這就與漢代大哲學家王充混為同名，鬧出了大笑話。

　　三、改字 　　就是將需要避諱的字改寫成同義字、近義字等來代替，這是避諱最常用的一種方式。這種避諱方式，使一些人的名字被改了，一些地名、官名、年號等都被改了。如晉文帝名司馬昭，「昭」改為「明」，就連西漢出塞和親的王嬙的字「昭君」也被改為「明君」，杜甫七律《詠懷古迹》（其三）有「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村」之句，此「明妃」即指王昭君。隋文帝楊堅的父親叫楊忠，因為「忠」「中」同音，於是連帶避「中」字，「中」改為「內」，官名「中書」 改為「內史」，「侍中」 改為「侍內」。隋煬帝名楊廣，「廣」 改為「博」，隋唐之際文字學家曹憲為三國時的訓詁詞典《廣雅》作音釋時，把書名改為《博雅》，地名廣陵（今江蘇揚州）也改稱江都。唐太宗名李世民，「世」 改為「代」或「系」，「民」 改為「人」。唐朝把中央「六部」之一的「民部」 改為「戶部」；魏徵《諫太宗十思疏》「怨不在大，可畏惟人」及「將有作，則思知止以安人」兩句中的「人」本應為「民」，為避「民」字而改；柳宗元《封建論》把「三世」改稱「三代」，把「生民」 改為「生人」；《捕蛇者說》把「民風」 改稱「人風」。唐高宗名李治，「治」 改為「理」或「持」，韓愈《送李願歸盤谷序》把「治亂不知」寫成「理亂不知」。唐中宗名李顯，唐玄宗名李隆基，把「顯」 改為「明」，「隆」 改為「崇」，清代顧炎武《日知錄以諱改年號》中有「唐人凡追稱高宗『顯慶』年號，多雲『明慶』，『永隆』年號，多雲『永崇』」這樣的句子，說的就是因避諱而改年號。清聖祖康熙名玄燁，「玄」 改為「元」，「燁」 改為「煜」。清人著作或清刻古書中，許多應該是「玄」字的，如玄鳥、玄武、玄黃、玄宗等，都寫成了「元」，洪亮吉《治平篇》「自此而元焉」中的「元」指的就是「玄（玄孫）」。

　　避諱是中國封建社會的一種傳統陋習。由於避諱，古人在古籍中更改人名、地名、官名、年號等的情況相當普遍，有的因要避幾個帝王的諱，還被數次更改。如唐代著名史學家劉知幾還在世時，就因避唐玄宗李隆基之　　「基」諱，不稱名而稱字，人們稱其為「劉子玄」，到了清代，又要避清聖祖康熙帝玄燁之「玄」諱，清人筆下改稱為「劉子元」。這樣改來改去，必然會給我們閱讀古書造成不少障礙。因此，中學生朋友如果能了解掌握一些有關避諱方面的知識，對於學習文言文乃至研讀古代典籍是大有裨益的。

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