殺妾分肉吃人，張巡卻能千古流芳，只因戳中許多人一思維盲區！

導讀：

在中國漫長的歷史上，出現過許多有爭議的歷史事件，大家都知道的張巡吃人事件，應該就是比較著名的一例。對於張巡吃人一事，一千多年來世人褒貶不一。有的人認為張巡此舉太過殘忍，毫無人道。另一方則認為，張巡此舉實屬無奈，在國家利益面前有這樣的行為也是無可厚非……

讓我們拋開這些爭議，還原一下事件的來龍去脈。公元755年，安史之亂爆發。757年，安祿山的兒子率領13萬兵馬進攻睢陽，張巡在只有三千兵力和有限糧草的情況下，仍誓死抵守了數月。不過十三萬對三千，我們用腳趾頭想想就會知道這場戰爭的結局如何。

然而這場仗卻硬是在張巡的領導下，生生打了幾個月，在大大小小的400次戰鬥中，叛軍始終沒有攻下睢陽。但是隨著時間的推移，睢陽城內的守軍卻陷入了一個更可怕的困境之中——糧食沒有了。張巡再有天大的能耐，也不能替將士們畫餅充饑。這時候，讓中國人爭論了一千多年的一幕出現了——張巡殺死了自己的愛妾，分給眾將士果腹。一個人不夠，又殺了睢陽城中的老弱婦孺「凡食三萬口」。

這個事件，應該可以說是中國封建社會「吃人史」上最有代表性的事件，一千多年都過去了，人們對於張巡的行為仍然爭論不休。有的人強調的是張巡的無奈和悲壯，在高於一切的國家利益面前，在退無可退的情況之下，只能出此下策。而反對張巡的人卻說，殺一無辜而得天下，不為也，何況是殺了三萬手無寸鐵的百姓，這麼做，豈不是殘忍至極？

小編認為，倒張派的人說的有一定的道理，他們用儒家人性的角度來思考問題，也確實可以引起很多人的共鳴。但是倒張派最站不住腳的地方在於，他們只是站在一個道德的制高點發出感慨，卻無法回答在那種內外交困的情況之下，張巡到底應該怎麼做。

不得不說，這也是當今許多人的一個思維盲點。大家看到事情的表象，然後迫不及待的站在道德的制高點上發起批判。然而事情可能根本沒有我們想像的那麼簡單，試想一下，假如是你在那種內外交困，彈盡糧絕的情況之下，你會怎麼做？似乎這是一個兩難的問題，投降吧，後果就是成為世人唾棄的漢奸。堅守，似乎也不對，結果還不是一樣遭到了後世的千年非議？

張巡最後的結局，也算是很合適，在吃完城中的百姓之後不久，叛軍破城而入，張巡和守城將士全部戰死，無一人逃跑。在張巡戰死以後，唐玄宗感念張巡的大義，追封張巡為揚州大都督、鄧國公，他也算是死得恰到好處。

而戰爭中最可憐的，當然還要屬睢陽城中的百姓，張巡進城時，城中百姓有四萬多人，城破離開時，只有四百多人僥倖存活了下來，在那個兵荒馬亂的歲月里，又有誰可曾替他們嘆息一聲呢？

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