新陽鎮高士村，至今保留著一代英才的遺迹
原標題：新陽鎮高士村，至今保留著一代英才的遺迹
高士懷鄉
曾祖離鄉百餘年，自己貴為兵部侍郎，竟然兩次寫信，請求萬里之遙的南方故老鄉親確認血脈關係——明代人傑詹榮的懷鄉情結令人動容。
詹榮的故里——尤溪縣新陽鎮高士村，至今保留著一代英才的遺迹。
邱蘇坂印象
高士村，舊稱「邱蘇坂」，早年居住著邱、蘇人家。清代林蓮青、林蓮材兄弟拔貢後，人稱「科仕坂」。但細心人發現，此地代有人才出，便以「高士」稱呼。
高士的蘇氏失考，現有林、詹、邱三姓人家，4100多人口，生活在嵩溪（又名赤目溪、文江溪）兩岸。
溪闊水深，兩岸人家擺渡往來，形成了石龜渡、仙馬庵渡和劉坂渡。因船常覆，明景泰五年（1454年），在渡頭建成大廊橋。當時，清理橋頭地基，掘出9個石龜仔，故名石龜橋。
石龜大廊橋橋頭遺址
此橋在明成化十五年沖毀，重建。約80年後，廣東饒平縣烏石村人張璉稱帝，聚眾10萬多人，先後出擊福建、江西等地。南京都督僉事、總兵官劉顯率兵進剿時駐紮石龜，不慎失火，燒毀了石龜大橋。
文江溪曾是閩中的黃金水道，石龜成為重要的水陸碼頭，一都的瓷器挑到這裡，裝船外運；下游上來的雜貨，在此卸船聚散，形成了逢一、六開的石龜圩，每逢圩日人頭攢動，市聲鼎沸，極盛時，開出36坎客棧：入夜，大小船筏泊在溪灣，擠擠挨挨；沿岸的排街店鋪，燈火通明。船家、貨主、縴夫、挑夫，以及本地的閑人，耍錢斗酒，喧鬧歡騰。但在1960年6月特大洪水後，航道淤積，從此中斷通航，只能漂放木排。
布盂洋面開闊而又隱於山間，邱氏依山而居，新修的祖祠蟠龍堂飛檐翹角，設牆圍護。官道從祠邊越過嶺峽，往西經過5里外的塔頭自然村，可通往四十六、四十七都。
布盂往北，沿溪澗前行，山谷狹長，坑壟盆地接二連三，相傳曾聚居了18姓人家，有車碓18座，至今山壟田、坡邊地隨處可見厝地坪舊址。布盂山多林密，地廣田肥，人稱「富盂」。他們在此採礦、種茶、耕作，出現過「布坑洋壟圩」，繁榮一時。富則富矣，但他們留下了一聲慨嘆：布盂人吃不著田螺、魚鰍。原來，他們有錢，懶得去撿螺、捉鰍。
布盂十八境，僅存邱氏一境
「布盂十八境，境境出強人」，其中17境都被朝廷剿滅了，只留布盂邱氏一境。邱氏以邱兆慶為入尤始祖，開基二十五都黑藤坑（今台溪上宅），十五世孫邱漢宗在正德年間由四十六都鑑村（今奇韜文經）遷來。
布盂的17境「強人」可能捲入了嘉靖四十年前後廣東張璉、漳平蘇阿普之亂，被劉都督剿滅。至於黑藤坑邱氏，早在洪武年間因抗捐之罪曾遭朝廷剿殺，幾乎滅門，外遷的邱氏子孫是否因此謹言慎行，避過了災禍？
廣闊的溪灘自古荒蕪。20世紀70年代，高士人建壩，修渠，圍灘，造田，5年時間，在嵩溪邊墾田100畝，如今已成大糧倉。當溪變淺，跨越的膽量變大，從1972年起，他們先後在石龜渡、下曲坵渡（仙馬庵渡）和劉坂渡建了鐵索橋，可通拖拉機。進入新世紀，修成兩座鋼筋水泥公路橋，汽車往來，交通便利。
圍灘造出的良田成了大糧倉
十八斟兩格半
嵩溪轉了個彎，劉坂成為美麗的半島——它原名「流坂」，得名於流沙沉積出的溪坂，族譜雅名「瑠坂」。
明洪武年間，詹大德公26世孫開一公、開二公（與詹榮的曾祖詹旺同輩）先後開基劉坂，共建上道和大園。嘉靖年間，開一公七世孫大楠與大樟開基德洲。開二公為劉坂始祖，建「貽謀堂」定居。
詹氏的祖祠「光裕堂」，建在劉坂對岸的石龜渡頭下寮。他們以燕大德公詹盟超為始祖（把「詹」寫作「占」，錯。詹、占是兩個姓。）。後唐同光元年（923年），大德公九世孫二十七公詹夏侯由燕入閩，不堪戰亂，後唐天成元年（926年），又由侯官石轉村遷尤邑之西萬人庄（新橋衛生院址），與楊餘二姓暫住，為入尤始祖。第二年（927年），再遷今高士村上曲坵，定居建厝，取名「龍安」。有宋一代，出過詹晉永（開寶三年舉人，江東知縣）、詹時發（隆興元年特奏名進士，光祿大夫）、詹功佛（寶慶二年進士，河南道御史）等人物，見於尤溪縣誌或姓氏志。
當地至今流傳：某天，溪潭傳有大鯉魚探頭，老少趕去圍觀，回來時看見：詹氏「龍安厝」淪陷成塘。上曲坵林氏村民指給我看舊厝原址，現已成田，仍是冷泉暗涌的「深洋」。為建莆炎高速服務區，地質勘探發現：此地沼澤深達15米！只好改址。
祖房淪陷，詹氏族人在坂尾搭棚權居，相對於上方龍安厝而言，稱作下茅，時為元初四年（1282年）——因房屋在元代失陷為田壟，舊址稱之為「元壟」，雅稱銀壟。坂尾擁擠，各思開基，唯獨小七公留守下茅，其子孫鼎成上棟下宇，更名「下寮」，取同宮為僚之意，呼喚詹氏族人無忘祖地。
道光三年（1823年），劉坂、西湖兩地詹氏牽頭，邀集開基各地的族人，在祖先權居之地下寮合建大宗之廟，得到熱烈響應：量力出銀，或出一斟（量米筒：可裝米一斤半，銀元150個）或出一格（三格為一斟，可裝米半斤，銀元50個），留下「十八斟兩格半」的佳話。
8年後建成「光裕堂」：飛檐翹角，魚雕飾脊，正廳面闊3丈有餘，左右書院，下埕圍牆。東廂、西井，門外有坪。1835年啟祭，第二年起，各地詹氏輪流承辦，至今傳承180多年了。
科仕坂文脈
宋末元初，廣福公林天祿來到了石龜渡。
這位九牧林二房藻公的後裔，是閩林四十一世孫，因遭兵殃，從尤溪二十八都大演（今坂面仁厚村大演）溯溪而上，避難深山，與堂兄弟福五公開基四十九都陳坂下樹林同一年。
我們過橋，來到林氏祖祠西河堂瑞南坊前。它始建於嘉靖年間，水牆外左右兩側各開一口水井為龜眼，右井邊，曾立嘉靖石旗杆一對，正廳八扇，上下堂，飛檐翹角，雕樑畫棟，廳懸元縣尹（知縣）許惟敬元至正二年贈匾「盛世高賢」。
林氏人才輩出——
林鴻緒（1681年-1769年），字月丹，號端齊，78歲老貢生，朝廷特批出任福寧府福鼎縣教諭，他的夏陽女婿、學生郭正堅陪他掌印，84歲退休回家，4年後去世。非常悲傷的是，他的女兒林助使先他而去，才39歲。
林蓮青（1772年-？），諱長青，字玉敏，亦字少白，號華峰。21歲中秀才，29歲拔貢，第二年就上任儒學正堂。不過，無法相信的是，這位族長公長子的家境相當貧寒，林蓮青曾賦詩自嘲，鄉老至今能用方言吟誦：
格米火君糜十數甌，鼻尖吹息起風波。
一人啜食倆人面，像我家庭有幾多？
閩中人家量米用竹筒，一格之筒量出的米為半斤，要煮出十多碗的稀飯，當真是稀得會照見人面。他的一些聯句至今傳為佳話，比如為布盂庵堂撰聯：
一湖聖水仙人葯
片紙靈符不老丹
暮色蒼茫，我來到下曲坵林氏二祖房前，手撫林蓮青的功名碑，遙想當年堂兄弟倆相繼拔貢，那是何等的榮光！不過，我沒有看見林蓮材的功名碑，可能毀於某次變故了。
林蓮青的功名碑
林蓮材（1783年-1858年），諱長材，字德敏，號達齊，是蓮青四叔的兒子，小他11歲。不過，22歲中秀才，30年後才獲歲貢。他在詩壇上不如蓮青有名氣，但顯然更善於經營，建積善堂、餘慶善兩座，為8個兒子操心，繼娶的兩房都「誥封六品安人」。這不奇怪，民國版《尤溪縣誌·卷九》教諭黃觀書序文載，林蓮材著有《經世寶鑒》，計12卷60條，取源於司馬光《資治通鑒》，可見重視謀略。可惜，書已失傳。
林廷華，生卒年失考，這位國子監生太懂經濟了，一生添置苗田千餘石，造萬興堂，再架餘興堂，還拿出數十石作為書田。餘興堂背山面水，為三進式單檐單層歇山頂木構建築，飛檐翹角，雕樑畫棟。上、中、下堂，左右廂房或書院，整體顯得矮小，但不覺得逼仄。據行家說，「這種以古龍、如意和花籃連為一體作減柱法（半柱）建築，為尤溪縣各時代的建築所僅見。」
我徜徉餘興堂，負手欣賞窗雕廊飾，覺得設計者是一位擅長絕句的詩人，氣質靈動，頗多意趣。
建築樣式獨特的餘興堂
工部尚書
明朝實行職業軍人制度，族中要有一戶軍籍，世代相傳，若無職業軍人，則族無地位，受人欺侮。小七公玄孫詹旺入了軍籍，洪武年間代表族人攜妻前往山海關應役。他的兒子詹玉是軍人，次孫詹達早卒，長孫詹通當兵40多年，直到正德年間，由其義子詹富、詹剛替補軍籍，這才免了曾孫詹榮的兵役。
詹榮畫像
詹榮（1500年-1551年），字仁甫，號角山，少即英敏，12歲中秀才，26歲中舉，27歲成進士，授戶部廣東司正六品主事，因廉正能幹，7年後晉陞山西司正五品郎中，在大同督管錢糧，把父母接去同住。
不巧的是，34歲這年，大同發生兵變。叛軍殺了邊防主將，裹脅城裡軍民抗拒官兵，老兵詹通困在城裡4個多月，憂病而亡。這時，叛軍正勾結外敵，妄圖把大同獻給蒙古部落，邊城危在旦夕。
詹榮挺身而出。他「有智略，善應變」（《明史·詹榮傳》），平時處事公道，深獲邊兵敬重。經過觀察，他密約可靠的將領，講明利害關係，結成聯盟。幾經鬥智斗勇，詹榮指揮敢死隊擒殺叛軍首惡及骨幹頭目幾十人，裡應外合，一舉解放失陷5個多月的大同城。
詹榮出面平定了叛亂，擢升光祿寺少卿。但按丁憂制度，他必須棄官回家守墓3年。這期間，他應邀歷時5個月，主纂了山海關第一部志書——《山海關志》，共8卷，得到巡按直隸監察御史張敕的高度讚許。他還著有反映河東鹽業生產、鹽政等內容的志書《河東運司志》17卷,賦詩題詠作品結集為《南山集》4卷，可謂能文能武。這裡錄其《角山精舍次呂岩野韻》，可見詩風勁健、爽朗，有俠義之氣。詩云：
百二泥封鎮日閑，肩輿乘興到空山。
蕭疏野徑蒙攜酒，風雪柴門為啟關。
絕調豈雲齊唱和，高情勞憶舊追扳。
留君坐待寒宵月，木柝頻催未許還。
3年期滿，詹榮復出。不久，母親去世了，他又回家服喪3年。
成化年間，他的父親曾回籍祭祖。如今，父母雙亡，詹榮思念遠在萬里之外的故鄉。丁憂期滿回京復命，過了3年，他寫信給南方故老，渴望族親派人來聯繫。當他補尚寶司卿，繼升太常寺少卿，在南京任正四品閑職時，終於與家鄉來人詹國用相見。
嘉靖二十二年（1543年），詹榮以右僉都御史之職巡撫甘肅。到任後，「宣布威德，剿撫兼施，境內晏然」。半年後，奉調大同，出任巡撫都御史，與邊關老將周尚文、總督翁萬達，一起抗拒強敵——蒙古的俺答部落。
明朝實行軍籍制度，戍邊的將士往往拖家帶口。詹榮認為，光靠朝廷撥餉，生活困難。而不打仗時，強壯勞力白白浪費。他上書建議「召軍佃作」，為守邊「積粟」。
如何屯軍墾荒，充實糧草？詹榮建議：免除佃作的田租、徭役，把大同一年買馬的錢用來買牛耕地，廣積糧，開山口，築堡台，修邊城，開闢軍運交通，計8項，皇帝全部採納。
嘉靖二十七年（1548年）八月，俺答侵犯大同，詹榮和周尚文聯手，相持了月余，大敗俺答兵。這年冬，詹榮因功受召，進京任兵部右侍郎，第二年以左侍郎主持兵部，取得曹家莊三戰三捷，上奏「秋防十事」，得以在全國實行。
兵部侍郎也稱「少司馬」，正三品。回想邊關6年的烽火生涯，詹榮更加思念故鄉，當李祖赴任延平推官，便托他捎信給族親，問長問短：「不知你家中父叔兄弟安樂否？家中度日充足否？亦不知汝輩在家嘗念我否？」臨行托李推官「看顧」鄉親。
不久，嘉靖皇帝將翁萬達提拔為兵部尚書，因翁遭父喪回鄉「丁憂」，又叫詹榮主持兵部。詹榮「辭疾乞休」，兩年後，在家病逝，享年52歲。
因詹榮有功，當朝封贈其祖詹玉為通議大夫、其父詹通為承德郎戶部主事，蔭其子詹於遠三品恩蔭官生（憑官蔭得以入國子監讀書），因足疾未仕，補蔭其孫詹廷，初授南京通政司。
萬曆三十七年（1609年），應天通判詹廷上書朝廷，為祖父詹榮申述：「三次平叛大同，屢有軍功」。萬曆皇帝感念，追贈詹榮為「工部尚書」，以表彰這位築邊城、守邊關、治邊鎮的專家——人稱「繕邊尚書」。
故里族人認為，「光前裕後，公（詹榮）實兼之」，重修詹氏祖祠時，命名為「光裕堂」。事實上，它也成為詹榮紀念館。
詹榮一生沒回過故里，他是尤溪詹氏始祖夏侯公二十世孫，認定根在南方，所受嘉獎匾額，都送回故里祖祠懸掛。我在詹氏祖祠光裕堂看見：大廳左懸「少司馬第」匾，右掛「皇恩特寵」匾。
我見到詹榮的畫像：頭盔鎧甲，一身戎裝，英氣逼人。旁有對聯：宵衣旰食佐當道，獻身靖邊固國基——可作為詹榮一生的寫照。
詹榮也屬於山海關。人們把棲霞寺改名棲賢寺，也叫角山寺，稱詹榮為角山先生、繕邊尚書。明代與山海關有涉的尚書多達14位，卻只為沒當過尚書的詹榮，在關城以尚書名義立了牌坊。
高士斗笠
高士村多溪澗，水湄叢生黃竹，俗稱「明竹子」。古樂府《黃竹子》詠道：「江干黃竹子，堪作女兒箱。一船使兩槳，得娘還故鄉。」但在高士，多用於編斗笠。
「青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」斗笠是閩中農事陰晴必備的物件，分粗細兩種：粗笠用毛竹編製，簡陋實用；細笠用明竹子編織，美觀耐用。高士斗笠的口碑就在於精美。
大約1892年，林承統創製了高士斗笠：砍來明竹子，去梢取段；劈成細篾，再過「鐵刀劍門」，除去竹黃，獲取竹青，讓它既薄且韌，劈成絲條，粗細均勻；編殼，在面細、里粗的兩重殼裡，鋪設箬葉、油紙、棕片，厚薄均勻；然後，配藤扎邊結頂，表面塗上桐油。
這項編藝，多由農婦在農閑時從事，高士村80％人家擅長，公社化時曾設廠集體經營，產品銷往鄰縣，遠及閩南漳州和江西部分縣市。據鄉志：「直到上個世紀70年代末，仍年產4～6萬頂，純收入達5萬元以上。」
往往這樣：晚飯過後，鄰里的三五姑嫂妯娌聚在一起，邊聊家常，邊編竹笠，還能邊照顧其他家務。她們隨手拈來，並不介意燈火明暗，盲編而已：一堂的篾條跳躍，一堂的歡聲或低語。
夏天收工回家，脫下斗笠，拎起大黑壺，斟出一碗冷茶喝了，極爽。種茶是高士村的老行當，作為水陸碼頭，茶館多，種茶的也多。近年，老茶人林發超回鄉種茶，獨創「回味清甘制茶法」，追求「持久回味清」，倡導「回味品茗法」，推出「高士村」品牌，在網上熱銷。
放眼高士村溪岸，竹樹成帶，水柳依依，入目都是美景。不禁想到：何為高士情懷？天啟首輔大學士葉向高在詹榮逝世70多年後，以《讀史吊詹角山司馬》作了頌揚：
司馬高名霄漢間，乞身一疏動龍顏。
兵戈已息雲中警，劍履仍辭闕下班。
心似歸鴻依雁塞，功如車騎勒燕然。
九天雨露何時灑，冷落松楸傍漢關。
來源：新尤溪
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