第215問：前朝苦逼派大師——石濤
說到前朝苦逼派，你能想起哪些畫家呢？
石濤(1630？1642？～約1707)，姓朱，名若極，廣西桂林人，明室後裔。年幼削髮為僧，法名原濟，一作元濟。小字阿長，字石濤，號大滌子、小乘客、清湘遺人、瞎尊者、零丁老人、苦瓜和尚等。
石濤與弘仁、髡殘、朱耷合稱「清初四僧」。
石濤的創作題材廣泛，擅花卉、蔬果、蘭竹，兼工人物，尤善山水。
山水不宗一家，他力主「搜盡奇峰打草稿」，一反當時仿古之風，戛然自立，其構圖大膽新穎，筆墨縱肆多變，淋漓酣暢，格調昂揚雄奇，獨具面目，是清初最富有創造性的畫家。
連摹古派的領袖人物王原祁評曰：「海內丹青家不能盡識，而大江以南，當推石濤為第一。」
著有繪畫理論《苦瓜和尚語錄》，以「一畫」的命題把山水理論提高到哲學的高度，主張「借筆墨寫天地萬物而陶泳乎我」和「借古開今」，影響尤為深遠。
石濤是明代皇族，年少遭國破家亡之痛，削髮為僧，改名石濤。
他因逃避兵禍，四處流浪，得以遍游名山大川，從事作畫寫生，領悟到大自然一切生動之態。
至康熙朝，畫名已傳揚四海，但他又不甘寂寞，從遠離塵器的安徽敬亭山來到繁華的大都市南京，康熙南巡時，他曾兩次在揚州接駕，並奉獻《海晏河清圖》，晚年與上層人物交往比較密切，所以能看出濤爺內心是糾結的。
石濤晚年還俗後，以賣畫為生，故其晚年作品相當豐富。
《苦瓜和尚畫語錄》，則是其一生實踐與求索的理論結晶。
1707年7月，石濤畫了《設色山水冊》(書畫十二幀)，這一年秋冬之際，石濤走完了他的一生。
《設色山水冊》欣賞：
石濤所用世人皆知又讓人費思的古怪別號：苦瓜和尚，瞎尊者。
自號苦瓜和尚的他，餐餐不離苦瓜，甚至還把苦瓜供奉案頭朝拜，他對苦瓜的這種感情，與他的經歷、心境有密不可分的關係。
苦瓜何解？
苦瓜者，皮青，瓤朱紅，寓意身在滿清，心記朱明。
石濤雙目明亮，又何以稱瞎尊者？
瞎尊者，失明也，寓意為失去明朝。失明之人，豈有不想復明之理？
吳冠中先生曾深刻地指出：「石濤是中國現代美術的起點。然而，另一方面，他又是中國傳統畫論的集大成者。遊走在現代和傳統之間，這也許是石濤成為反思中國美術傳統與現代的最佳切入點」。
張大千也是石濤的死忠粉，模仿其筆跡，幾乎能以假亂真。
石濤在繪畫藝術上成就極為傑出，由於他飽覽名山大川，「搜盡奇峰打草稿」，師法自然，形成自己蒼鬱恣肆的獨特風格。
同時他是文人畫發展中最重要的藝術家之一，在宋元以來文人畫發展史上，很少有人能在豐富性上與之相比，其格局亦可與蘇軾、趙孟頫、董其昌的藝術高峰比肩，影響至今。
一大波石濤作品欣賞
《黃山圖》系列：
竹石系列
《蘭竹圖》：
《臨風長嘯圖》：
《墨竹圖》：
《竹石枯木圖》：
《竹石梅蘭圖》：
花卉系列
《芳蘭圖》：
《荷花紫薇圖》：
《菊竹石圖》：
《菊竹雙清圖》：
《六君子圖》：
山水系列
《金山龍游寺圖》：
《靜墨山水圖》：
《松閣臨泉圖》：
《松閣臨泉圖》：
《松山茅屋圖》：
《西樵蒼翠圖》：
《霜林扶杖圖》：
《雲到江南圖》：
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