《孔子集語》：少成若天性 習慣如自然

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導讀

家教、幼功，可以說對一個人影響極其巨大。周圍的環境，家庭的教育、學校教育與個人性格等多方面的綜合影響，會逐漸奠定一個人的價值觀，世界觀，在人生的路上起到極其重要的影響。

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孔子曰：「少成若天性，習慣如自然。」

這段話出自《賈子新書·保傅》篇，是漢代學者賈誼記述的文字。當然，類似的文獻重出於《大戴禮記·保傅》等內容，可見其文字在先秦兩漢，甚至在其後的中國社會中產生的深遠影響。

一個人最天真、單純的時代就是少年時代。每個人來到這個世界上，就如同一張白紙一般。而周圍的環境，家庭的教育、學校教育與個人性格等多方面的綜合影響，會逐漸奠定一個人的價值觀，世界觀，在人生的路上起到極其重要的影響。俗話說「三歲看大七歲看老」，這是中國的人在口耳相傳奠定的一個原則。當然，以此標準強加到每一個人身上，認為一個人小的時候所表現的興趣愛好與性格特點、特長等因素都必然決定了未來的路，這是比較武斷的。但是用這種標準衡量大多數人，的確有一定道理。

《墨子·所染》篇里記載這樣的故事，墨子看到了染坊里染絲的過程，白色的絲，染上紅色就變成紅色，染上黑色就變成黑色，忍不住喟然長嘆，這就是外在環境對一個人的深遠影響。每個人何嘗不是這樣呢？跟什麼樣的人呆在一起，就會受到各種各樣的影響。與好學的朋友相處，就會越發努力向上學習。與貪玩的朋友在一起，就會越來越貪戀遊戲。甚至大到一個國家，統治者親近賢臣，國家就更可能走向繁榮富強；統治者親近小人，國家則可能有覆亡之危險，這個原則，大抵上是不錯的。所以墨子說：

禹染於皋陶、伯益，湯染於伊尹、仲虺，武王染於太公、周公。此四王者，所染當，故王天下，立為天子，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。

夏桀染於干辛、推哆，殷紂染於崇侯、惡來，厲王染於厲公長父、榮夷終，幽王染於傅公夷、蔡公谷。此四王者所染不當，故國殘身死，為天下僇。舉天下不義辱人，必稱此四王者。

這裡就能確切地覺察到「少成如天性、習慣若自然」的功夫。家教、幼功，可以說對一個人影響極其巨大。所以「孟母三遷」更可見其重要性。推擴開來，古代的人們追求「書香門第、官宦世家」，現在追求「學區房」、「擇校費」，甚至千方百計送自己的孩子出國留學接受優秀的教育，都有一定的合理性。

在這裡，舉兩個例子。可見「少成天性」的重要意義。

一個是安徽的桐城張氏家族。大家都熟知「六尺巷」的故事，故事的主人公張英，身為文華殿大學士兼禮部尚書，並非一個軟弱的人，或是人們所理解的「鄉愿」，而在面對家鄉宅基地之爭時，主動選擇退讓，成就了一代佳話。而其以務本力田、隨分知足、讀聖賢書告誡家中子弟，作《聰訓齋語》、《恆產瑣言》等文獻傳之後世。

其家教之謹嚴，其家族於康熙、雍正、乾隆三朝都有通過科舉考試入朝為官者，其子張廷玉更是官至首席軍機大臣，成為清王朝唯一一位配享太廟的漢臣，為當時的國家穩定、天下安定、民族和睦與繁榮作出了巨大的貢獻。我們應該認識到張氏家族的貢獻，而不應該以簡單的「滿人走狗」、「統治階級」等簡單定語，對其妄加評價。

一個是無錫錢氏家族。自民國以來，無錫錢氏家族湧現出了無數優秀的人才，從古文學家錢基博，其子錢鍾書、史學大師錢穆，其子清華大學工程系教授錢易、清華大學歷史系教授錢遜，再到物理學家錢偉長、復旦大學教授錢文忠，錢氏家族在中國近現代史上書寫了極其精彩華美的篇章。觀其家訓，以樹立和諧美好家庭關係、宗族親愛、讀書論史、勤儉忠厚等內容傳家，更成為我們應該學習的優秀榜樣。

為了後來人的教育，我們應該好好去思考這段話的價值，為後進們提供一種合適的、可能的良好環境。

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