每日圖志之揶揄傻瓜的當代藝術

從杜尚的小便池到塞拉諾的尿液中的耶穌，一百年來，藝術？不！應該說是「揶揄」的方式，達到了一個登峰造極的地步，一切的懷疑和一切的走向都在拉近上帝與惡魔的關係，好像人們在問：「難道善就是真理，而惡就不能成為真理了嗎？」

從我學攝影以來，讀當代藝術愈多愈覺得當代藝術就是聰明人揶揄傻瓜的一個想法。當然，這裡面也有不明覺厲，跟著瞎參乎，人云亦云的傢伙，而這些傢伙就像是當年為某主義奮鬥終身的人一樣，他們其實根本就不知道什麼是「龍蛋」的精髓，只是跟著明白人上下浮沉，把不知為何的「主義」演繹成了一場場的悲劇，最後連自己也在這悲劇中被「清洗」了，而這就是我們不假思索的盲從和無知換來的結局。今天同樣，杜尚用「小便池」肇端了反藝術的潮流，而我們在反思中，或多或少地偏向了另一個目的地，那就是「地獄」。當然，這個「地獄」是那些不明覺厲之人的方向，而不一定是明白人的追求，正如杜尚說的，「我喜歡活著，呼吸，甚於喜歡工作。我不覺得我做的東西可以在將來對社會有什麼重要意義。因此，如果你願意這麼看，我的藝術就可以是活著，每一秒，每一次呼吸就是一個作品，那是不留痕迹的，不可見不可思的，那是一種其樂融融的感覺。」

這你讀懂什麼意思了嗎？他是超我的，「無我相」的和「至人無己」的感覺，這就讓他看透了藝術，所以他說：「從根本上說，我不相信藝術家的創造功能，他和其他任何人是一樣的人。他的工作是要做某種事情，那麼商人也是要做某種事情……『藝術』這個詞是從梵文來的，它的意思是『做』。現在每個人都在做些什麼事，那些在畫布和畫框之內做東西的人就被稱為藝術家。起先他們都是被稱為工匠的，我更中意這個稱呼。無論在世俗的、軍事的、或是高雅的生活里，我們都是工匠。」而這些質疑，我想，在他那時是正常的，但是在後來者的身上卻是非正常的了，這就像我們研究《紅樓夢》一樣，更不得把書里的每一個字都要整出一番寓意來，否則就不能罷休，這正好與我們研究杜尚一樣。

雖然杜尚坐觀群氓們叫囂、戲謔、怒罵、猜忌，或是困惑，但是他就是不說話，不告訴你們他在想什麼，結果上帝的子民們瘋了——「難道質疑上帝的人就是上帝嗎？」他們在問，在尋求，可是誰知道卻把自己整的遍體鱗傷。當然了，在這一過程中，聰明人（為這一藝術的聰明人）笑了，他們笑傻瓜們的傻**逼**樣兒；而傻瓜們（跟著為這一藝術，但又不甚明白為什麼的傻瓜們）也笑了，他們的笑在觀眾看來是很莫名其妙的，因為不知道他們為什麼笑？這就是觀眾的疑慮，一種是懂得，跟著明白人笑，一種是糊塗，人笑也笑，人罵也罵，然後還想捫心自問：「為什麼？」那為什麼呢？因為他們丟了「根」，突然闖進了西方否定與否定的進程中，而我們內心裡的傳統繼承又不能被徹底的否定，所以人便在糾結中活在了當下，這就是當代給予我們的反思，因為我們（中國人）已經是徹頭徹尾的怪物了，這可以從藝術文化上得到最好的證明……

2018年2月4日

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