古人如何對待「酒色財氣」？你肯定猜不到

酒色財氣，泛指各種不良品德、習氣。出自南朝·宋·范曄《後漢書·楊秉傳》。是含有貶義的一個詞。

但古來不論英雄豪傑，亦或文人騷客，多喜飲酒，那到底可不可取呢？

其實這要看怎麼去理解這四個字，不同的人，對此有不一樣的理解。甚至為人所稱道而傳為佳話。

李白

（唐代著名浪漫主義詩人）

李白到底愛酒到什麼程度呢？在他現存一千多首詩詞中，跟酒相關的就佔了四分之一，而且喝酒的場景也是包羅萬象...

「借酒消愁愁更愁」（愁的時候喝）

舉杯邀明月，對影成三人。（一個人寂寞的時候喝）

「 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒」（酒喝光了，當衣服也得接著喝）

甚至被好友 耿直boy 杜甫稱之為「酒中仙」，看起來酒量很好的樣子。

還說自己是「將進酒，杯莫停」。

然鵝，盛唐時期的釀酒技術還不是很發達，喝的是最簡單的發酵酒，度數普遍都不高，最高不會超過18度。

也就跟現在葡萄酒的度數差不多。

而根據耿直boy 杜甫的詩：「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠」，斗酒換算成現在的容器，就是2-3兩酒。

完全就是因為他愛喝酒，所以還容易醉倒在長安街酒家裡。

蘇軾（北宋文學家、書法家、唐宋八大家之一、豪放派詞人的主要代表）

大文豪蘇東坡先生喝酒，也是氣勢磅礴。

人生如夢，一尊還酹江月。

與乾坤共呼吸、與天地同悲慨。

蘇東坡夜遊大相國寺

有一日，蘇東坡去大相國寺看望佛印，不巧，法印外出，主持請蘇東坡在禪房休息，東坡看到牆上有佛印的一首詩，「酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長」。

東坡覺得此詩有哲理，禪味濃，佛家講究四大皆空。既然人離不開酒色財氣，為何不能因勢利導，化害為利呢？問題的關鍵在於「度」。於是，在佛印的詩右側，提上《和佛印禪師詩》，「飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高。不義之財不可取，有氣不生氣自消」。

第二日，宋神宗趙頊在王安石的陪同下來到大相國寺休閑，宋神宗看了佛印與東坡的題詩，感覺很有意思。對王安石說，愛卿，何不也和上一首。王安石領命，沉思片刻，揮筆在佛印題詩的左側題《亦和佛印禪師詩》，「無酒不成禮儀，無色路斷人稀。無財民不奮發，無氣國無生機」。

宋神宗看王安石的詩跳出了前人的窠臼，將酒色財氣巧妙的與國家社稷結合起來，將酒色財氣賦予新的生機和色彩。神宗深為讚賞，乘興也和詩一首，「酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽」。

君臣先後和詩，各抒己見，別有一番情趣，自此被傳為千古佳話。

所以說，任何事物都有兩面性，關鍵看怎麼去對待它。

聽說點贊的都是跳脫於「酒色財氣」之外的性情中人哦 ^_^

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