名人評述汪曾祺

溫暖，肯定是一種讓人感動的文學品質。沈從文曾在創作談中反覆強調這種品質，汪曾祺也曾在創作談中反覆強調這種品質，這是面對苦難的一種方法。畢竟人是需要慰藉的，人在寒冷之中，你告訴他寒冷並沒什麼用，但如果給予一點溫暖，還不至於讓他凍死。宗教大體上也是這種態度，人都是要死的，但是宗教告訴你，人死了不要緊，還有天堂呢。所以，在我看來，溫暖是接近於宗教的，是慈悲的，是一種智慧。

吳玄

永玉最後提到了曾祺。當年在上海，他和曾祺總是一起見訪，一起小吃、吹牛，快活得很。他倆都是才人，所談也都是妙事，不易忘記。曾祺到北京去了，通信漸疏。永玉也在北京，想來他們一定過從甚密。曾祺的小說集《羊舍的夜晚》還是永玉為他做了木刻插圖。想不到十六七年間他們見面不多。想來曾祺別有一個過從的圈子，我總想他們的不常在一起，無論對曾祺還是永玉，都是一種絕大的損失。

黃裳

老實說，在 1986 年以前，我從不知汪曾祺擅長丹青，可見是何等的孤陋寡聞。原只知他不只寫戲還能演戲，不只寫小說、散文還善舊詩，是個多面手。20世紀 40 年代初，西南聯大同學上演《家》。因為長兄鍾遼扮演覺新，我去看過戲。有兩個場面印象最深。……一是鳴鳳鬼魂下場後，老更夫在昏暗的舞台中間敲響了鑼，鑼聲和報著更次的喑啞聲音回蕩在劇場里，現在眼前還有那老更夫的模樣，耳邊還有那聲音，澀澀的，很苦。

老更夫是汪曾祺扮演的。

宗璞

1943 年秋，我離開昆明來美，八年以後才在北京重逢。雖說彼此都在一個城市工作，其實咫尺天涯，也難得見上一面。後來，我和曾祺都中了「陽謀」，更是從此天各一方，一別就是「二十餘年如一夢，此身雖在堪驚」。1980 年再度北京重逢，彼此都到了花甲之年，開始體味「見一次少一次」的道理，便想方設法見見面，喝上兩杯，天南地北神聊上半天，但畢竟還是離多會少，無可奈何。

於是，我要曾祺給我畫一張畫，掛在家徒四壁的屋裡，這樣就可以每天見畫如見人了。他的名篇《昆明的雨》是從這張畫說起的。

巫寧坤

歷史好像有意要保藏他那份小說創作的才華，免遭多年來「寫中心」「趕任務」的污染，有意為 80 年代的小說界「儲備」了一支由 40 年代文學傳統培養出來的筆。

黃子平

接觸之中，我覺得最有趣的莫過於見到汪老「笑」。他把頭歪過一邊去，縮起脖子，一隻手半掩著嘴，就這樣「偷偷地」笑。那模樣，直叫人想起京劇《西遊記》里的美猴王，當捉弄整治豬八戒得逞之後，閃在一邊得意揚揚，樂不可支，愈想愈開心。

汪老如此陶醉的情景並非時時可見，只有他在談到某些有趣非常或值得玩味的事兒才露出來。看到那種從心底由衷發出的笑，你也會被感染得快活起來。

舒非（香港）

我很喜歡讀汪曾祺同志的作品……讀了《大淖記事》這樣的作品，使人彷彿漫步在春天的原野上，嗅到一陣陣清新溫馨的花香。

楊沫

人們對曾祺與酒的關係說法頗多，認為連他的飛升也是憑藉酒力，懷疑他不久前參加五糧液酒廠的筆會有不利作用。對此我持否定態度。曾祺嗜酒，但不酗酒。四十餘年共飲，沒見他喝醉過。斤瀾有過走路撞在樹上的勇敢，我有躺在地上不肯起來的謙虛，曾祺頂多舌頭硬點，從沒有過失態。他喜歡邊飲邊聊，但反對鬧酒。如果有人強行敬酒、鬧酒，他寧可不喝。我跟他一塊參加宴會，總要悄聲囑咐東道主，只把一瓶好酒放在他面前就行，不要敬也不必勸，更不必替他斟酒。大家假裝看不見他，他喝得最舒服，最盡興。

鄧友梅

汪是一文狐，修鍊成老精。

賈平凹

汪曾祺的作品，在當今眾多的作家中別出一格。他屬於「五四文風」。不是五四時代的人，而秉賦「五四文風」者，實為少見。這就使得汪曾祺具有某種不是出土文物，而是傳世文物的價值。

艾煊

說汪曾祺與孫犁相近，主要有兩個方面：其一，兩人都以故鄉作為終生的寫作母題；其二，深受傳統哲學文化的影響。汪曾祺和孫犁都十分關懷故鄉人物的命運，喜愛故鄉的風俗，描述過不少故鄉的山水草木和瓜果菜蔬之類；由於江南特殊的人文地理關係，汪曾祺關於地方小吃寫得特別多。這些都容易叫人想起齊白石老人畫的白菜、南瓜種種，有一種泥土的清香。關於人物，汪曾祺尤其看重人性，看重民間「情義」，如小說《受戒》寫愛情，散文《歲寒三友》寫朋友，都著力於美好的內心世界的發掘。因為所寫不是現實中的鄉土，所以缺少那種血性的涌動，記憶使它理想化了，苦難在審美的觀照中變得光潔起來。

林賢治

我們在讀汪曾祺那滿溢地方風味、濃郁人性色彩、氛圍和諧寧靜的小說時，會產生進入桃源之鄉的超脫感。在他的小說里，有我們所憧憬的那種沒有倫理綱常，沒有世俗偏見，沒有奴役冷酷，沒有明爭暗鬥的理想境界。然而，當我們從他的小說世界走出來，回到現實生活中時，卻不能不感到有一種失落的情緒……

楊品、王君

不知汪曾祺自己是否覺察，他的寫作在「輕鬆玩世」的語言背後，總透出一股歷史的蒼涼氣。即使回憶一味野菜，一種普通的吃食，往往也會流露叫人「忘不了的那種難遇的凄涼」之意，何況寫故人往事、「方言巷詠」，則多含有不勝滄桑的感慨。諧謔與蒼涼，原要結縭而行。沒有蒼涼氣的諧謔，大約不是失之庸淺，就會失之怪戾。而蒼涼之於汪曾祺，是一種空廓的人生映象。

費振鍾

內容摘自《汪曾祺畫傳》，大象出版社出版。

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