喝茶，是一種修行

最早開始喝茶，起於十五年前，那時常跟我要好兄弟耀禎，在課間里組團去「喝茶」，其實倒也不是喝茶，而是去喝啤酒，但這是老師所不允許的，只好稱之為喝茶。於是便有了一種奇怪的場景，就是那斯經常會跑到我們班門口，大聲喊上我名字，然後肆無忌憚地說：「走！喝茶去！」這個叫聲中透著一種霸氣側漏的傲嬌，同時還有一種凌於眾人之上的清新脫俗之感，這便是兩個少年關於喝茶的一段趣事。

後來，發現啤酒喝不出少年的惆悵，於是又特別矯情地去喝咖啡，當然是速溶的，更無瓷杯勺子做襯托，只是拿個大水壺拎著，卻也小資得很。但喝了沒多久，也草草地放棄了，當真是無趣得很。後來又喝可樂，雪碧等等各色飲料，都覺得很是無趣。

直到有一天，班上一個胖胖的女孩兒從她家裡順出來一些茶葉給我們喝。我記得很清楚，是團狀的碧螺春。當我揭開茶杯蓋子，深嗅到那股淡淡的清冽香味時，突然有一種被人點撥的通透之感，先前很多不明白的道理，很多不明白的事情，在深嗅清香的同時，一下子豁然開朗了，大約，這就是傳說中的頓悟。

從那時，我開始收集我所能接觸到的所有的茶，無關種類，更無關優劣，但凡是有一絲機會，總要弄到手一點品一品的，特別是能品到那種喝了之後能讓大腦愉悅通透的茶，無論是誰的，更無論價格，總要想辦法討一些到手，並寶貝的很，不捨得分與他人的，偶爾拿出來與朋友共享，也巴望著能得到些許褒獎，那種成就感很是滿足。

上大學的時候，因在鄭大老校區，離古玩城很近，那時最大的愛好，便是去古玩城淘寶，常見有人在那兒賣陳年普洱，動輒幾十上百年歷史，我便是好奇，那茶如此高壽了還沒有被人喝掉，當真是不容易的很。

於是我就細心研究起來，還趁著賣家不注意，偷偷摳下一小片在嘴裡品味，頓時有一種青澀酸朽之味，煙火之氣順著鼻腔上行，嗆得差點出了眼淚。事後我就在想，為什麼這個茶會如此的尖酸刻薄呢？想了很久，大概得有半年，就那麼一天，突然明白了，除了商人作偽之外，還說明它的年份是不夠的，沒有經過幾十年的深度發酵，單靠拔苗助長似的化學熏蒸，是出不了那個厚重的味道的。那一片茶，教給我一個詞，修行。無論是人，還是茶，修為不夠，終究顯示不出他的厚重來。

應該是從那個時候，開始讓自己在特別興奮，或者特別低落的時候，學會壓制住自己的情緒，盡量一個人獨處，盡量剔除身上存在的那種青澀酸朽之味。這是一種很好的自我洗滌的方式，就彷彿古人說：胸有驚雷而面如平湖者，可拜上將軍。話說的容易，而真正能做到胸有驚雷而面如平湖的又有幾人呢？太多的人，只有驚雷而沒有平湖。大約這就是茶給人的啟迪吧，太熱或者太涼，都不是其應有的滋味。

茶如人生，苦盡，則甘來。事實上，中國人的世界觀，盡數在這片茶里，比如，若有人請吃飯，不過是關係尚好而已，且有功利在其中，但若有人專程約茶，則是一種無上的榮光。曾有幸被一個大師約茶，為了這個茶約，大師專程下了請柬，很簡樸的柬上，飄逸的毛筆正楷寫了寥寥幾字：

「敬邀居士：品茗 參禪 聽樂 悟道 次席三座，恭迎榮駕。」

接了請柬，竟一夜未眠，並為了這樣一個茶約，專程去買了套正裝，並驅車百公里前去赴約。

約茶，我以為是一種境界。約的人，是飽含熱情，卻懷謙卑之心。赴的人，是倍感榮幸，卻有結交之誼。以茶為媒，君子之交。我以為，茶可觀人。善茶之人，必是有承擔之人，一如茶，生於土石，長於草木，經於金火，萃於湯水。善茶，才能懂茶，更能懂茶之不易。

茶無好壞之分，關鍵在品茶之人，之心，之境。當對的心境遇到對的人，茶梗亦是上飲，當盜泉碰上歹意，茶片也是艱澀。茶的本原，是藝術化的生活方式，彷彿中國的水墨畫，濃淡相宜，渾然天成。而喝茶，是生活的藝術化，優雅樸素，是現代人陌生的，緩慢而溫暖的時光，能讓我們停下來，或奔向遠方。

茶香，其實不在茶，而在人的心間。茶的生命經歷了枯萎、重生和綻放，只是為了提醒匆忙行走的人，在明知不完美的生命中，也可以感受完美——哪怕，只有一杯茶的時間。

茶是人品。由茶字可窺見一二，茶是人生於草木之間，平淡如斯，溫文爾雅，這是茶展露出來的哲學，淡而不散，甘而不膩，苦而不澀，這就是茶展露出來的姿態，就彷彿那句「君子之交淡如水」，所謂淡如水，意思當然是接近水而高於水，是要比水凝聚一點的，這滋味只有茶能做到，這便是中式哲學中的君子之味。人的心境彷彿也是這樣的，太枉顧焦灼的是非，撅起屁股顧不上腦袋，人的心情就會焦躁、埋怨，甚至是憤怒，會把美好的意境破壞殆盡。

茶與書密不可分。喜歡在讀書時喝茶，特別是在天高雲淡，百無聊賴的下午，捧上一本書，然後把收藏的各類山茶擺出來，邊看邊品，甭提多麼快樂，那滋味，一茶一世界，一書一人生，再沒有比此更快樂的盛宴了。曾經有一段時間，喜歡研究古玩和手工雕琢蜜蠟手串，也是一種孤獨的狂歡，聞著茶香，精心研究到手的每個事物，那種深入其中不能自拔的樂趣，是另一種境界的饕餮大餐。

曾經也一度喜歡熏香，這是受少林寺永林大師的影響，在他偏僻的下院里，竟然有一間別樣的茶舍，架子上胡亂地堆著經書卷文，又有一張舊門板改造的茶台，和著幾張吊椅，竟是一處修心的妙處，山風吹亂書卷，古箏回蕩暗香，曲水流觴，擊節而歌，幾欲讓凡夫成仙，空靈妙境，分外愜意。大約，這就是一種境界，道法自然，禪茶一味。玄奘日記里有一句話說的很好，人生是一場修行，心魔就是照妖鏡里顯示出來的自己，是美是丑，是人是妖，皆是內心修行的境界。說的真好，千萬別讓他長了毛，就真的成了妖怪了。

前兩年很流行茶道，甚至連脖子上掛著大金鏈，腰上穿著大褲衩，腳上踩著人字拖的道爺都會坐下來喝茶了，那感覺就彷彿你在讀一本《大悲咒》時，旁邊坐下來的人拎了本《金瓶梅》。不是說看不得別人讀《金瓶梅》，只是那種感覺就跟一些地方老人死了，還在棺材裡躺著，外面的舞台上卻有人在唱《今兒個真高興》一樣，那不算是喝茶，也談不上茶道，更與凝練心神、修行自身無關。

剛參加工作時，是在一個偏僻的鄉鎮，感到非常的不適應，心裡充滿了孤獨和無望。但我終歸還是找到了消遣：那裡有一個很小的寺廟，因為在窮鄉僻壤里，所以香火一般，只有一個年輕的主持和尚，妙山。除了那兒之外，還有個特別有意思的地方，十公里外的一處道觀，那個道觀跟寺廟有著異曲同工之妙，就是格外寒磣，香火凋零。

這樣的結果就是兩個主持特別的無聊，我到了那兒之後，就構成了儒釋道三界大會的局面。三界大會最常舉辦的形式就是茶道，這一點要得益於道士了塵。了塵是未能完全了卻凡塵的人，出了家還常常惦記著家裡的茶山，特別是開春時節，會回家幫忙採茶，然後等他回道觀時，我和和尚便有了好茶吃。和尚也有一門手藝，就是做木工，這是一個光桿司令的自我修鍊，寺廟破敗，又無錢維修，只能親自動手了。得益於這樣的技能，他常常到河灘林地里去撿一些枯竹竿、爛樹根什麼的，拿回廟裡精心打磨，做出非常古樸但特別有韻味的茶具來。

於是，常常有這樣一番情景：儒釋道三界代表，在一片荒蕪的河灘里，劈柴燒水，煮茶論道，直至夕陽西下。在我的案頭上，有一套粗陶的茶具，是了塵去禹州山裡給人做法事的途中撿的半成品，回來後刷了刷送我。還有一套粗獷的茶道君子，是和尚手工打磨的，特別的有禪韻。這是我的朋友在我離開鄉下時送我的贈品。雖然簡樸，但充分表達了他們對樸素友誼的珍重，而這種簡單的贈禮帶給我至今不能忘懷的感動。

人生大約就是這樣，從生來起，經歷一場場的修行，就如茶一般，生於草木，成於烤炙，綻於熱烈，歸於平淡，化於塵埃。只是在這生成綻放之中，邂逅著不同的人，遭遇著不同的事，釋放出不同的味，在各種各樣的歷程中，凝練著帶著各自特色和味道的修行。

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