解讀曼生壺銘，古樸雋永，妙趣橫生
解讀曼生壺
，壺銘是極其重要的途徑，從中能尋找到曼生介入到紫砂藝術的目的。曼生壺銘，
多為三言四言，古樸雋永，簡潔明快，
充分體現出陳曼生的學養背景，是曼生壺藝最自我的表達。下面，
試舉幾例銘文跟隨小編進行一下解讀
，來一次精妙的審美愉悅之旅。
對茶事的記錄與讚美
曼生壺銘的內容都是從茶事本身出發
，並沒有後世有些銘文完全脫離茶事本身直接以抽象作命題的隔離。
觚稜壺
，題曰
「承沆瀣，潤喉舌，飲之吉」
。承沆瀣者，說明此壺器型，取自於文房中的水承，飲則為茗器，用則助文瀾，表達了他對壺的鑒賞，出句不離茶與壺，單刀直入。
又如
合歡壺
，題曰
「
合歡，蠲忿去渴，眉壽無害，曼生
」。
在
百衲壺
上，篆刻
「勿輕短褐，其中有物，傾之活活」
，不言而喻，這「傾之活活」之物便是好茶香茗了。
儒家君子道德的標榜
如
棋奩
上的銘文
「飲之清心，黑白分明」
。棋奩即圍棋罐也。棋子是黑白二色，更是一語雙關。走棋須謹慎，有時一著不慎，就會滿盤皆輸，做人也是如此。再者，棋如人生不得焦躁，需保持平常心，淡看勝負，回歸坦然與自信
，在棋局中遇到險阻膠著時，方能做出更好的決斷。
再看
井欄壺
，題
「汲井匪深，挈瓶匪小，式飲庶幾，永以為好，曼生銘 」
。深井有如文山書海，知識有如井水，取之不竭，告誡世人：學識有如人生必備之水，唯不停汲取，才能修身養性，頤養天年。
機鋒禪語，風雅怡興
還有一類壺銘，受易經卜辭之神秘、詩經之真摯的影響，
借物比興，借景抒情，
既有禪語佛偈的犀利超脫，也有道家的逍遙洒脫，讀來讓人餘韻無窮。笠蔭壺
上題銘
「笠蔭暍，茶去渴，是一是二，我佛無說」
。意思是斗笠能夠遮陰，茶能夠去煩滌暑
，這究竟是一回事呢？還是兩回事？菩薩沒有說。一旦咀嚼到這樣的句子，你會有什麼反應？
又如
橫雲壺
，
「此雲之腴，餐之不癯，列仙之儒」
。雲指茶，腴謂之肥美，癯乃瘦。列仙之儒謂嗜飲者相聚。知己品茗，欣賞茶氣蒸騰繚繞，
自有一番騰雲駕霧的神仙境界，諸位也稱得上位列仙班了。
還有
乳鼎壺,
銘，
「
長庚彩匏瓜，形天茶液同，降精照我作，器永用貞。曼生銘
」
。
以上只是曼生壺銘的浮光掠影，還有
如
合歡
壺
「
皆大歡喜，曼生
」
。汲直壺
「苦而旨，直其體，公孫丞相甘如醴」
。
方壺
「內清明，外直方，吾與爾偕臧」
等等。
這些壺銘，
言簡意賅，意蘊深刻
，較為碎片化，多為陳曼生抒發所思所感，交流哲理，在茶友壺朋之間形成較強的互動性。200多年前的曼生微博體，既是曼生壺銘的精神世界，也是曼生壺點鐵成金的超拔之處。
陳鴻壽(1768~1822年)，錢塘(今浙江杭州)人，書畫家、篆刻家。字子恭，號曼生、曼龔、曼公、恭壽、翼盦、種榆仙吏、種榆仙客、夾谷亭長、老曼等。曾任贛榆代知縣、溧陽知縣、江南海防同知。
其工詩文、書畫，善制宜興紫砂壺，人稱其壺為"曼生壺"。書法長於行、草、篆、隸諸體。行書峭拔雋雅、分書開張縱橫，獨步有清一代。篆刻師法秦漢璽印，旁涉丁敬、黃易等人，印文筆畫方折，用刀大膽，自然隨意，鋒棱顯露，古拙恣肆，蒼茫渾厚。為"西泠八家"之一。
有《種榆仙館摹印》、《種榆仙館印譜》行世，並著有《種榆仙館詩集》、《桑連理館集》。嘉慶二十一年為周春撰著的《佛爾雅》提寫序跋。
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