萃花的朋友們喜愛書畫的特別多，在介紹今天的內容之前，想出一道送分題目考考大家：故宮《蘭亭序》上誰的印章最多啊？

憑直覺，近一半的人大概都回答是乾隆吧，但是告訴你們哦，答案不是「彈幕狂魔」乾隆，而是項元汴！

項元汴像

項元汴何許人？明代的收藏家、鑒賞家，光說身份可能大家還是沒什麼概念，如果說他的書畫收藏幾乎是故宮的一半，是不是瞬間覺得精神抖擻？

當然了也怨不得大家對他不熟悉，因為今天這位低調奢華有內涵的主人公，一直以他的各種代表符號示人：

媲美乾隆的國寶鈐印

第一類最容易懂，也最常見的符號是印章。項元汴的一生，是與藏品為伴的一生，他以在馮本《蘭亭序》上蓋50多方印章的好成績秒殺了「彈幕」鼻祖乾隆的10餘枚，成為在《蘭亭序》上蓋章最多的收藏家。

馮摹本《蘭亭序》局部

以白線為界，左邊是乾隆蓋章的地盤，右邊是項元汴蓋的「神品」、（數數看同一個神品他蓋了多少次！）「子京」、「項墨林鑒賞章」、「墨林山人」、「墨林秘玩」、「項子京家珍藏」……項元汴就是有一萬種稱呼自己的方式。

此外，他還在褚遂良摹《蘭亭序》上蓋98方印，懷素的《自敘帖》上蓋了70多方……

懷素 《自敘帖》 局部

萃花大膽猜測，在這場書畫彈幕較量中，乾隆恐怕只是勝在了出生比較晚，見過的書畫比較多而已……

看到列舉作品的朋友們肯定也發現了，它們個個來頭不小啊，項元汴到底是怎麼辦到的？我彷彿聽到有人說：因為他有錢！我得承認這是很重要的原因，除此之外的本事不是一般人學得來的。

生在浙江嘉興的他，作為最高學府的學生，沒有選擇去當官，反倒做起生意來了。從地位比較低的商人進階到收藏家，他哥哥功不可沒，帶他參加藝術圈轟趴，結識了畫壇巨匠、鑒賞大家文徵明。

文徵明小像

項元汴把家族生意打理得井井有條，同時，受文徵明熏陶塑造起鑒賞品位，不同於一般商人收藏只為爭奇鬥富，項元汴是一門心思，打心底里喜歡。如果別有意圖，文徵明估計也不帶他玩了！

即使在文徵明過世後，他的兒子們也與項元汴保持著來往。項元汴長達半個世紀的收藏，與文家父子在藝術圈的牽線搭橋分不開。

獨一無二的書畫密碼

如果大家覺得單單比較蓋章多少，沒意思！那麼接下來萃花講的這一趴，燒腦又實用。在項元汴收藏的某些書畫作品的角落裡，除了常見的紀年和有感而發的跋文外，還會有一個讓人摸不著頭腦的字眼。

看不懂的人會以為這是無關緊要的，甚至有人壓根就沒有發現角落有字，但這恰恰是大收藏家才懂的書畫密碼！對，看完這篇文章你也懂了~~~比如韓滉《五牛圖》角落裡的「此」字（放大的單字是標註，原作中並沒有哦）

唐 韓滉 《五牛圖》局部

又如王蒙《稚川移居圖》角落裡的「聖」字

元 王蒙 《葛稚川移居圖》局部

當一個個獨立的字眼引起學者的注意後，學術界開始了項元汴書畫密碼的解讀，他們發現傳世書畫上的單字連起來看，是清末以前學童的課本《千字文》的內容。（朋友們可上網自行搜索文章內容）

項元汴把這1000個不重複的字寫在角落，其實就是為了給自己的大量書畫收藏編號！這大概是他買買買後最頭疼的事情了……

那會兒，阿拉伯數字還沒普及，編號如果寫「幾千幾百幾」的話，太麻煩，於是他採用《千字文》中的單字編號。

古時候人人把這個背得滾瓜爛熟，不會有我們現在一頭霧水的情況出現。想想看，如果項元汴用《詠鵝》來編號，大家是不是一眼就能識破他的小心思？不過話說回來，這跟我有什麼關係呢？

這種編號就像是書畫的身份證號，印章可以被騙子鑽空子，做出贗品，但這種系統的編號是騙子沒辦法竊取的。倘若市面上出現了一幅《五牛圖》，角落裡沒有「此」，或者角落裡出現了「聖」，按照項元汴書畫密碼邏輯這完全就是贗品！是不是感覺Get到了新技能？

宋 蘇軾《致夢得秘校尺牘》 局部

看到這肯定有朋友急著求這本書畫密碼了，萃花有一個好消息和一個壞消息，先說好消息吧，我會給大家這個書畫密碼，壞消息是：這個密碼並不完善。

東吳大學翁同文教授認為項元汴應該是有一本《千文編號書目》毀於戰亂了。後來項元汴的收藏流落到一些人手中，他們可能並不知曉有千字編號的存在，很容易在重新裝裱時截去角落裡的編號。

正因為這樣，現在有很多書畫無法求證是否應當被歸入《千文編號書目》。這直接導致可以拿來編目的文獻不夠，所以萃花提供的千字文目錄是殘缺的。

翁教授還根據千字文編號作品數量，推算出他藏品的總數為二千一百九十件，相當於故宮博物院書畫收藏總量的一半！（感興趣可以找萃花要文獻揣摩推算過程）

根深蒂固的商人思維

看完前面項元汴的書畫收藏「癖好」，有沒有覺得他比一般的文人偏執多了？完全沒有世人印象中商人的銅臭味。不不不，這只是他的作為收藏家的一面，可別忘了，他說到底還是個商人！

計較利益得失是商人的本能，書畫上另一部分信息暴露了這一點。他喜歡在藏品的題記中標上價格，比如天下第一草書《自敘帖》的「值千金」，（《故宮書畫錄》卷一，頁二七）末尾還蓋了個「墨林」的印章。

懷素《自敘帖》 題記

趙孟頫《書道德經卷》「其值七十金」，馮摹本《蘭亭序》原價伍百伍拾金，楊凝式《韭花帖》叄百金……對價格敏感是商人的本能。不過，書畫作品上這些記賬行為，從另一方面也體現了歷代書畫價值的變遷。

左：馮承素摹王羲之《蘭亭序》跋尾標價 右：楊凝式《韭花帖》跋尾標價

可精明如項元汴，也有一些不順心的買賣，他曾花高價買了唐人摹本《萬歲通天帖》，沒過幾天就覺得自己買貴了，悶悶不樂，他哥哥愛弟心切，照原價從弟弟手中買進。哥哥項篤壽：「誰讓你是我的好弟弟呢！」

他也因為商人的本能遭人詬病，有人批評他商人氣息太重，俗不可耐。如果他們知道明代有個藏家顧從德也干過這樣的事，或許能消消氣。

北宋 趙士雷《湘鄉小景圖》顧從德的題記：嘉靖辛丑冬以五十得金之於黃茂夫氏,丹陽孫曲水定價,顧從德記。

只不過顧從德收藏比較少不那麼明顯，項元汴收藏太多，標價太多，躺了槍！話說回來，他大量書畫標價目的是什麼，真的是商人「陋習」使然嗎？

萃花訪問了一下曾到訪過天籟閣的清代藏書家朱彝尊，他語重心長地說道：

「京蓄書畫子甲天下,卷尾必估其價,析產時,按所書以諸子遺,不者以為見爽銖兩焉。」

子京（項元汴字型大小）書畫題記標價，目的是讓下一任主人珍視它，即使出售，也要賣給有能力保護它的藏家。換言之，這也是一種有效地保護措施。

有些人覺得這聽起來太可笑了，保護一件書畫珍品還需要標價提醒？大家莫不是忘了當年發現趙孟頫《亭林碑》真跡時，是被當作牆紙糊在村舍牆壁上的。

試想，如果《亭林碑》有幾十兩的標價，它的結局又會是什麼樣子？再往深處想，我們歷代的書畫名作被毀，可能是少了項元汴這樣「直白俗氣」的提醒。

從書畫作品上項元汴出發，萃花給大家詮釋了一個更立體的項元汴。說到底，這是多重角色碰撞的必然結果，那句話怎麼說的來著？

不會鑒賞的商人不是一個優秀的收藏家。不論是他的章、他的編號、他的記賬，都給傳世書畫作品提供了寶貴研究資料。以己之力為中國留下這麼多文化瑰寶，對國家、對文化都是功不可沒的！

我們期待著故宮繼「石渠寶笈特展」之後，會推出「項元汴特展」，如果真的靈驗了，記得帶上萃花這份指南，解鎖觀展新姿勢吧！

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