天放得聽音初暢，古琴四樂不言三
古琴曲 天風環佩
指下三千
董波
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寶玉到瀟湘館來，瞧著黛玉看的那本書。
書上的字一個也不認得，有的像「芍」字，有的像「茫」字，看著又奇怪，又納悶，便說：「妹妹近日愈發進了，看起天書來了。」
黛玉嗤的一聲笑道：「好個念書的人，連個琴譜都沒有見過」······
寶玉道：「我是個糊塗人，你得教我。」
黛玉笑道：「這『大』字『九』字是用左手大拇指按琴上的九徽，這一勾加『五』字是右手鉤五弦。並不是一個字，乃是一聲，是極容易的。還有吟、揉、綽、注、撞、走、飛、推等法，是講究手法的。」
看過《紅樓夢》的人都知道林妹妹會彈琴。在這一回里，寶玉一時興起，要向黛玉學琴，黛玉說了一大通話，歸納一下，黛玉所說的彈琴講究：
一是環境要好：或在大自然之中擇優美怡人之地、或在雅室之內焚香靜室。
二是時候要好：天高氣爽之時，時月清風之夜。
三是心態要好：心思集中，精神平和安定，神與道合。
四是聽者要好：有知音更好，沒有知音，便對大自然中的美好事物彈。
五是儀錶要好：穿古樸、雅緻的衣裳。
六是姿態要好、方法得宜：身體要端正，指法要豐富、簡靜。
七是修養要好；要勤讀書。
在中國古代社會漫長的歷史階段中，」琴、棋、書、畫」歷來被視為文人雅士修身養性的必由之徑。
「琴者，情也；琴者，禁也。」
古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。
特殊的身份，使得琴樂在整個中國音樂結構中，一直屬於具有高度文化屬性的一種音樂形式。
「和雅」、「清淡」是琴樂標榜和追求的審美情趣，「味外之旨、韻外之致、弦外之音」是琴樂深遠意境的精髓所在。
中國古琴的聲音是非常獨特的，一般人聽琴樂能感到古琴的安靜悠遠。「靜」可以說是琴音的最大特點，琴音也被稱為「太古之音」、「天地之音」。
這裡的「靜」還有兩層意義，一是撫琴需要安靜的環境，二是撫琴更需安靜的心境。
我們今天可以在傳世繪畫中看到古人彈琴所處的環境，他們大都在景色優美的地方操琴，或空闊的水邊空地，或孤松下的巨石。崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍映帶左右。
旁邊沒有閑雜人等，除了一二與彈琴者一樣風姿高邁的雅人，便是烹茶煮酒的童僕，完全符合「地清境絕」的要求。
古琴的韻味是虛靜高雅的，要達到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環境與平和閑適的內在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。
古人擇景彈琴，其中是有深意的。從淺近處說，這是一種生活趣味，往深處說，這是他們安置精神，安妥靈魂的一種生命方式。
中國古代的文人士大夫們，便是以這樣的方式吸納著山水品格入琴，並藉琴將他們的精神揮入丘壑林澤。
陶淵明「但識琴中趣，何勞弦上音」與白居易「入耳淡無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽」所講述的正是這個道理。
相反，人們也常用「對牛彈琴」、「焚琴煮鶴」來感嘆某些人對琴的無知。
我這人粗淺，自然也屬於對琴一無所知的那種，半點不懂得風雅的。
就是這麼一個「傻人」，昨天竟然還冒出點兒有傻福」，隨喜愛古琴藝術的冬霞老師去了天放古琴社，有幸古琴社的賀老師相識，其間相談甚歡。
伴著清幽的琴聲，我們聊古琴與學琴的人，聊與之相關的傳統文化，聊運城的古迹與旅遊文化，不知不覺就聊到了天黑······
這時，冬霞進來，笑說道：「今日怎麼這樣高興？」
我笑道：「聽見賀老師講究的叫人頓開茅塞，所以越聽越愛聽。」
賀老師笑道：「說這些倒也開心，也沒有什麼勞神的。只是怕我只管說，你只管不懂呢。」
我道：「橫豎慢慢的自然明白了。」說著，便站起來道：「明兒我告訴那些喜愛古琴的朋友來，叫他們都學起來，讓我聽。」
冬霞笑道：「你也太受用了。即如大家學會了撫起來，你不懂，可不是對——「
我便笑道：「只要你們能彈，我便愛聽，也不管牛不牛的了。」
大家也都笑了·····
2018.2.6于山西運城.
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