你眼裡的愛情VS佛眼裡的愛情
文 八道
剛剛過去的立春日，東風解凍，萬物復甦。伴隨著蟄蟲始振、魚陟負冰，一起萌發出來的，還有春日裡的愛情。都說愛不重不生娑婆，今天，讓我們迎著乍暖還寒的東風，在鹿苑精舍里聊聊當修行邂逅愛情，會是怎樣神聖或浪漫的光景。
一、那些高僧大德的愛情
古往今來，談到修行和愛情，不能不提一個人——六世達賴喇嘛倉央嘉措，法名羅桑仁欽倉央嘉措，為歷代達賴喇嘛中最富傳奇色彩的人物。他的詩篇膾炙人口，流傳甚廣。雖然網上流傳的許多作品並非出自倉央嘉措，但那其實並不重要，重要的是，我們該如何看待修行和愛情。正如倉央嘉措的這首詩：
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
對於修行人來說，要尋得「雙全法」並不容易，甚至世間到底是否存在「雙全法」亦是問題。《大般涅槃經》裡面將愛分為凡夫愛（餓鬼愛）和法愛兩大類。凡夫愛（餓鬼愛）指與煩惱相關的愛，即有染污愛；法愛指對佛法僧、善法、真理、涅槃等的喜愛及佛菩薩對眾生的慈悲大愛。
近代高僧弘一法師選擇了慈悲大愛，他在出家前給昔日恩愛的妻子寫了一封信：
「做這樣的決定，非我寡情薄義，為了那更永遠、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財富。這些都是過眼雲煙，不值得留戀的。
我們要建立的是未來光華的佛國，在西天無極樂土，我們再相逢吧。
在佛前，我祈禱佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。」
相傳弘一法師在出家後對懷抱幼子尋到寺院來的妻子說：愛，就是慈悲。
弘一法師這一生，在出家前對親人盡責，對妻子盡愛，出家後以慈悲大愛度化許多有情眾生。他在圓寂前寫下「悲欣交集」四個字，蕩氣迴腸又滲透世間和佛法的愛，無染的愛！
二、問世間情為何物，直教生死相許
古今中外的文人墨客都繞不過一個「情」字。無論是西方人說的生命誠可貴，愛情價更高，還是《詩經》里的「窈窕淑女，君子好求」，都在歌頌愛情，彷彿愛情是生命里不可稀缺的至寶。
然而《愣嚴經》卻講出愛情和輪迴的本質：汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
我們該如何從這種生生世世剪不斷理還亂的纏縛里解脫出來呢？ 世間所說的「緣份」源於佛教的緣起論，我們不妨從緣起來觀愛情，剖析令人煩惱、執著、放不下的有染的愛和高僧大德的慈悲大愛，觀照自己心目里的愛情是什麼模樣，以及佛菩薩眼裡的愛情又是什麼樣子？
也許，在這場鹿苑精舍的「當修行邂逅愛情」討論里，我們會邂逅菩薩，在這場慈悲喜舍的大愛中精進修行，破迷開悟！
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