印社名流·馬一浮

馬一浮（1883-1967）名浮，字湛翁。祖籍浙江上虞，生於四川成都，居杭州。博古通今，粹然學者，凡中土九流百家之學，漢宋經師之論，佛釋經典，義禪教理，道教玄學，莫不通其志而窮其源。

——題記

馬一浮（1883-1967）名浮，字湛翁，別署蠲戲老人、聖湖居士。祖籍浙江上虞，生於四川成都，居杭州。博古通今，粹然學者，凡中土九流百家之學，漢宋經師之論，佛釋經典，義禪教理，道教玄學，以及歐美文、史、哲學，莫不通其志而窮其源，上世紀20年 代已蜚聲學術界。精研書法，篆隸、章草、分書、真書、行、草各體無一不精，其書法功力沉厚，合章草、漢隸，自成一家，優雅峻拔，章法有致，結字平和舒展， 用墨濃淡相宜，草行相雜，豐子愷曾贊之為「中國書法之泰斗」。他的文章、詩詞，以及書法，篆刻都爐火純青，造詣非凡。解放後，曾擔任上海文物保管委員會委 員，浙江省人大代表，浙江省政協委員，浙江省文史館館長，中央文史館副館長等職。其晚年在西湖蔣庄寓所已闢為「馬一浮紀念館」。

1963年，印社六十周年大慶社員合影。（自右至左） 前排：唐醉石、張宗祥、馬一浮、沈尹默、邵裴子、許欽文。 中排：錢君匋、沙孟海、方介堪、金越舫、高絡園、阮性山、潘天壽、傅抱石、王個簃、孫曉泉、諸樂三。 後排：陸維釗、方去疾、吳朴堂、秦康祥、高式熊、葉潞淵、朱醉竹、韓登安、童雪鴻、吳振平、錢鏡塘，羅尗子，褚保權，丁吉甫、吳寅。

馬老先生除學術等成就外，特別引人注目的就是他的書法藝術，豐子愷先生曾讚譽馬老為「中國書法家之泰斗」。他的字清麗俊秀，有醇厚的書卷氣息，眾體皆備，其中特別善於隸書及行草書。

他的隸書取法於《石門頌》自小臨習甚勤，晚年對《石門頌》有更進一步的認識，他在《蠲戲齋題跋》中說：「元常謂多骨豐筋者聖，唯石門頌足以及之，然但務痩硬而乏氣韻則失其意，知此者鮮矣。」他書寫石門時有意增加橫劃之波勢，形成了用筆溫厚，結體瀟洒的隸書特色。

他的行草書，章法清新俊麗，間架老辣縱橫，用筆痛快沉厚。他以王羲之《聖教序》為主體，兼收北碑意趣，索請章草筆意，字距、行距拉得較開，大有空靈清遠的藝術境界。在結體上，較多地採用北碑筆意，呈現了明顯的雄強縱橫之勢。清遠的章法和雄強的結體完美的統一，足見他的藝術造詣之深，他的用筆也頗有特色，下筆俊利、痛快。橫劃較多呈上翻之勢，有北碑的強悍之氣。但用筆又極為厚重，而且越是枯筆處越見沉厚。

1947年4月4日，馬一浮（1882-1967）與印社同仁方介堪（左二）、馬公愚（右二）、吳振平（右一）合影於杭州葛蔭山莊。左一為夏承燾。

馬一浮先生走的是碑帖結合的道路。馬一浮先生認為「……學書須是無一筆無來歷，方能入雅，大抵多識古法，取精用弘，自具變化。非定依傍古人，自然與古人和澈，當其得意亦在筆墨之外，非資神悟亦難語此。」馬老的這種尚古—脫古—創新書學觀點，以及強調筆墨之外的學問積累的見解，具有深廣的理論意義和實踐意義。

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