網路信息如此發達的當今社會，難道真的不需要書法了嗎？

如果從傳播的實用性角度來解讀書法，書法甘拜下風，以手札為例。手札尺牘作為古典書法重要傳播方式之一，與題壁傳播、碑石傳播、帖學傳播一樣，以相對穩定的自然存在物作為媒介，展開傳播活動。這些自然存在物即書法傳播的載體。網路的普及，使現代信息交流的方式、意義已經發生深刻的變化。傳統紙質手札演進為現代網路的電子手札，諸如Email、微博、簡訊等。現代電子手札傳播的共時性、互動性，超文本、超鏈接、多媒體、交互性等傳播特性，傳播速度的快捷、內容的豐富與手段的多樣，已為傳統紙質手札的傳播形態瞠目結舌。

然而一枚硬幣總有它的反面，電子傳播的便捷化使現代手札的文化承載性蕩然無存，電子的瞬息化與虛擬化打碎了手札的實物傳播形態，傳播內容瞬間即逝。於是，我們發現了傳統手札的核心人文與傳播價值所在，所謂「一日手札、千年傳播」，傳統手札是文人生活狀態的真實記錄，是文人瞬間的心跡凝固與長久的文化承載。「尺牘書疏，千裡面目」，傳統手札作為人際間不拘異時異地，傳情達意，進行社會交往的主要方式，使人在千里之外，仍然能夠相知相識如同面語。

傳統手札的歷時性與墨跡化，讓人充滿著溫馨的期盼，其中蘊藏著人間的親情、友情與愛情，正因為有著焦急的等待，才顯得尤為珍貴。Email、微博、簡訊等電子手札的興起，使得傳統手札在大眾形態的日漸遠去，代表著一種文化的「失憶」。

如果說，大學生「家書」的失落蘊含著道德倫理的淡化，那麼網路快餐文化與海量信息交流折射出當代文化的浮躁與荒蕪。文化藝術形態、道德倫理形態往往與社會傳播形態是緊密連結在一起的。從這一角度來看，弘揚書法有著宏大的歷史性意義，用書法來尋找失落的親情、失落的心靈、失落的文化、失落的記憶、失落的真實甚而是失落的時代。

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