恰巧得遇，《秋暮村居》

南鄉子·秋暮村居

[清]納蘭性德

紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。試上小樓極目望，高低。一片煙籠十里陂。

吠犬雜雞鳴，燈火熒熒歸路迷。乍逐橫山實近遠，東西。家在寒村獨掩扉。

01

向空山寒溪里，一川紅葉，煙籠十里。

曾有一人說，那個時節「山將落日去，水與晴空宜。」後來亦有一說著「環珮歸來月上時」應「記取相思」的人，也去寫這個時節。

前個人說著的那句指著的節氣是秋時。後個人說的那一句是情思，是月上某時的繾綣。這個常情致纏綿的「後個人」某日入了「前個人」曾寫的秋日時節，恰逢上一川紅葉，踽踽獨行，便有了此篇。

主情的人說納蘭詞里有柔腸一縷，接著就百轉迴腸，從此輾轉相繼，念念不忘。主性靈的人說，這個人看見了「漂泊天涯」，看見了「萬里西風瀚海沙」，就是看見了那些別處的「根芽」。

可能說到了了，只有納蘭一個人知道，他的百轉迴腸輾轉相繼，其實全從「情深」這兩個字里來，而看見別人看不見的「漂泊」，此種「異樣」則全在榮華落盡裡面透出來的清透秀麗里了。

所以如果說有一人寫秋景，寫出了「高低」「遠近」「東西」「路迷」，全可以往此處想。因為一個禹禹獨行，情致深長的人，再遇上空山秋暮，難免四野靜寂里也會生起幾分錯落。

還是重新去打頭那句，從一川紅葉落在山間溪上進去，有空山中間的萬木靜立，還有樓高其上，一川十里雲煙四合。曾經有人把「十里煙籠」寫給台城長堤，現在有人寫給某處雲霧繚繞的山林川原，從來就有隔著天地山河也能彼此相照的詞章造句。

下了小樓，才當尋路，有人說「燈火熒熒」句，雜著「犬吠」、「雞鳴」，就會想著寫詞的人其時正從十里煙籠里來。便仿若瞧見有人從雲霧裡穿行而過，入了這夜色蒼茫，寒村柴扉的燈火界，這景就動了，打穿了，像人間天上。

人間天上，是說煙火氣，可接著走的人沒寫進煙火氣，因為接著寫的是夜色依舊蒼茫，寒村依舊靜寂。那些遠觀才見的燈火點點，不過是時近時遠，若隱若現的暮色途經。真要落腳，應當落腳在「掩扉」里，關上門，才是「人間」寫定，「天上」定章。

那個曾寫出「滴空階，寒更雨歇」的人，也寫過「一昔如環，昔昔都成玦」，似乎總在「寒」境里有他的實在之感。可自古詩詞里的人，歸得進自然萬法的，總好像是清透的多些。因此「燈火熒熒」里如夢「迷」的人，也是橫山遠近東西里行至寒村終於落幕入戶的人，就一直在詞里藏著「山一程，水一程」。走的是山水風物空山秋暮，走的也是他當年推崇倍至的後主詞那一番「煙水迷離」之致。

02

為什麼會在春天裡讀秋？

端正的解答可能是:馬克·吐溫說「離得遠會看得清……在冬天能把夏天寫得最好。」

實際的解答可能是:恰巧得遇。

所有春天的故事，都應當從某個他季里講起。可能從臨風知寒，臨窗而寂里講起，講到草生水漲，四野開合，萬物豐茂。講到彼心恆住此心可期，講到遠山如黛林深幾許。講到「紅葉滿寒溪」，有秋暮，有一山「煙籠十里陂」。

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